《太平经》，又名《太平清领书》，中国最早的道教经典，东汉道教太平道的典籍，170卷，相传由神人授予方士于吉。在东汉至唐代，《太平经》在道教中有重要地位，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅十二类”中的太平部，辑入历代道藏，宋代以后逐渐为人淡忘。《太平经》详细记载几位修道师徒的对答，内容主张学仙修道，辅佐君王，行善积德，调和阴阳，教授“守一”冥想、服食符文等道术，综合各种道教观念与神仙方术，以治病袪邪，开创更有系统的神仙理论，成为后世道教思想的基础之一。现代学者对《太平经》有不同解读，部分学者认为此经拥护乌托邦式的救世主，或提倡农民革命，亦有学者认为《太平经》代表了地主阶级的利益，只追求太平与和谐的世间秩序。
塔希尔王朝是个信奉伊斯兰教逊尼派属于地主阶级的波斯人所建立的王朝，在公元821年到873年间是呼罗珊的实际统治者，也担任阿拔斯王朝在巴格达的保安指挥官，一直到891年为止。王朝由塔希尔·伊本·侯赛因建立，他是阿拔斯王朝哈里发马蒙的领导将领。因为他在阿拔斯王朝重大内战中支持马蒙的缘故，而被授予呼罗珊的统治权。王朝最初建都在梅尔夫，后来迁到尼沙普尔。但塔希尔王朝并不是个独立的王朝 - 根据英国中东史学教授休·肯尼迪的说法：“塔希尔王朝有时被当作是首个独立的伊朗王朝，但这观点具有误导性。实际上是阿拔斯王朝和塔希尔王朝之间维持着一种伙伴关系。”由于塔希尔王朝忠于阿拔斯王朝的哈里发，而哈里发给予他们相当大的自治权作为回报；他们实际上是阿拔斯王朝派驻在波斯当地的总督。由塔希尔王朝在呼罗珊征收而解送到巴格达国库的税收，可能高于他们统治之前所征收的。
黄今淑，北韩政治人物，是一个集体农场的管理委员长和最高人民会议代议员，她曾被首任国家最高领导人金日成赞赏为“能力出众的管理委员长”，也是人民心目中“千里马运动”中的劳动典范。然而，随着在1994年至1998年间的北韩饥荒爆发，时任最高领导人金正日需找出代罪羔羊来转移民众视线。为此，他发起“深化组事件”，并声称要清洗国内的间谍 。黄今淑因而被卷入其中。1997年，她被指“窃取国家财产罪”而与农业委员会委员长徐宽熙一同在平壤被公开处决。死后，平壤政府一直称黄今淑为复辟地主阶级的代表人物。
国民军，共和派称之为叛军，是指在1936年7月18日至1939年4月1日的西班牙内战中，对西班牙第二共和国政府发动叛乱的军队。与国民军对立的一方，称作共和派。共和派称国民军为“煽动者”、“法西斯主义者”、“民族主义者”、“压迫者”，而国民军称共和派为“赤色分子”、“布尔什维克”、“分裂主义者”。国民军组成者主要有：民族主义者、长枪党党员、法西斯主义者、保王派人士、西班牙军事联盟、地主阶级、反共产主义者、天主教教权派与信众。
《太平经》，又名《太平清领书》，中国最早的道教经典，东汉道教太平道的典籍，170卷，相传由神人授予方士于吉。在东汉至唐代，《太平经》在道教中有重要地位，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅十二类”中的太平部，辑入历代道藏，宋代以后逐渐为人淡忘。《太平经》详细记载几位修道师徒的对答，内容主张学仙修道，辅佐君王，行善积德，调和阴阳，教授“守一”冥想、服食符文等道术，综合各种道教观念与神仙方术，以治病袪邪，开创更有系统的神仙理论，成为后世道教思想的基础之一。现代学者对《太平经》有不同解读，部分学者认为此经拥护乌托邦式的救世主，或提倡农民革命，亦有学者认为《太平经》代表了地主阶级的利益，只追求太平与和谐的世间秩序。
国民军，共和派称之为叛军，是指在1936年7月18日至1939年4月1日的西班牙内战中，对西班牙第二共和国政府发动叛乱的军队。与国民军对立的一方，称作共和派。共和派称国民军为“煽动者”、“法西斯主义者”、“民族主义者”、“压迫者”，而国民军称共和派为“赤色分子”、“布尔什维克”、“分裂主义者”。国民军组成者主要有：民族主义者、长枪党党员、法西斯主义者、保王派人士、西班牙军事联盟、地主阶级、反共产主义者、天主教教权派与信众。
国民军，共和派称之为叛军，是指在1936年7月18日至1939年4月1日的西班牙内战中，对西班牙第二共和国政府发动叛乱的军队。与国民军对立的一方，称作共和派。共和派称国民军为“煽动者”、“法西斯主义者”、“民族主义者”、“压迫者”，而国民军称共和派为“赤色分子”、“布尔什维克”、“分裂主义者”。国民军组成者主要有：民族主义者、长枪党党员、法西斯主义者、保王派人士、西班牙军事联盟、地主阶级、反共产主义者、天主教教权派与信众。
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