基督一性论，又称基督一性说，是基督论的一个观点，认为耶稣在取得肉身后，其人性、神性得到了统一，只有一个性质、本质，要么为神，要么为神与人之结合。基督一性论的观点与基督二性论相对，后者认为耶稣在复活后保有人、神两个性质。
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阿迦修分裂乃发生在484年至519年间天主教会与君士坦丁堡普世牧首区间的一次分裂，起因乃是拜占庭皇帝列表芝诺为了弭平帝国内基督一性论派与二性论的冲突所颁布的合一诏书对于迦克墩公会议的忽略，由于此事与时任君士坦丁牧首阿卡西乌斯有关连，因而得名。
阿迦修分裂乃发生在484年至519年间天主教会与君士坦丁堡普世牧首区间的一次分裂，起因乃是拜占庭皇帝列表芝诺为了弭平帝国内基督一性论派与二性论的冲突所颁布的合一诏书对于迦克墩公会议的忽略，由于此事与时任君士坦丁牧首阿卡西乌斯有关连，因而得名。
三章案发生在基督一性论的论争期间，试图实现叙利亚、埃及的基督徒与西方教会之间的和解，是在482年颁布之“合一法”的失败之后又一次取得和解的尝试。三章节谴责的内容包括：
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