性清洁是一个非洲的部落传统宗教风俗，奉行于肯亚西部、赞比亚、马拉维、乌干达、坦桑尼亚、莫桑比克、安哥拉、科特迪瓦、刚果民主共和国、尼日利亚等非洲中部及东部的十多国。在这种传统，妇女在第一次月经、丧夫、流产或堕胎之后，都需要透过与特定的亲人又或被当地人称为“鬣狗”的职业清除工来进行性行为，以达成驱除厄运等目的。
因此艾滋病的传播与此习俗存有一定关联 。
婴灵，在台湾民俗信仰中，指因堕胎、生病或意外流产等原因而无法出生的胎儿，或是因杀婴或意外，出生后夭折的婴儿，他们的灵魂在死后会无法投胎转世，保持如同婴儿或幼儿的外形，成为婴灵。民俗信仰认为，婴灵会对他们父母带来不幸，需要经由宗教仪式来进行超渡，使他们灵魂离开。婴灵信仰的原型，一般认为来自于日本的水子供养观念，在1970年代在台湾出现，传播到中国与东南亚等地。婴灵信仰盛行于宫庙与佛教寺院中，带有佛教、道教混合的风格，这个信仰也影响到部分新教教会与天主教会。
770法令是罗马尼亚社会主义共和国共产主义政权领导人尼古拉·齐奥塞斯库颁布的法令，目的是通过限制堕胎和生育控制而增加罗马尼亚的人口。
第二波女权主义运动是女性主义者的一场社会运动，最早开始于1960年代初的美国，最终波及至整个西方世界和其他地区。此次社会运动持续到1980年代初期，而该波思潮对世界持续地造成影响，并冲击了土耳其与以色列在内的国家。内容包括争取性别平等、生育权、堕胎、避孕、离婚、女性的工作权利等，也让社会开始关注家庭暴力及婚内强奸等社会议题。
平等保护条款，是美国法律术语，它保障了所有人民在法律之前均可得到同等的对待。这个条款来自美国宪法美国宪法修正案中，保障每名美国公民不被各州的州政府剥夺依法律享有的公民权利，以确保永久废除奴隶制。此条款在1954年布朗诉托皮卡教育局案后，被应用于各种牵涉公民权利的官司，包括具争议性的1973年容许堕胎全国合法化的罗诉韦德案。
《天使薇拉卓克》是一套2005年电影的英国电影剧情片，由麦克·李执导，伊美黛·史道顿等主演。电影以1950年代，堕胎仍是犯法的英国为背景，描述一名工人阶级的伦敦女士帮助其他女性堕胎的故事。
玛丽-路易丝·吉罗，法国女性维权人士。她是最后一批被送上断头台的女性之一。吉罗在1940年代纳粹管辖法国时被判堕胎罪。她因在瑟堡-奥克特维尔地区实施了27次堕胎而于1943年7月30日被处死。她的故事被影视化为1998年电影《》，该片由克劳德·夏布洛执导。
生命权指的是活到终享天年、寿终正寝那一刻的权利，尤其指的是免于被包括政府在内的他人杀害的权利，不分性别、年龄、族群或其他因素，生命权在多数状况下，都是世界上所有人生来不可分割的权利。关于生命权的争议主要在道德层面，包括堕胎、死刑、警察暴力的限制和安乐死等。
《女人的故事》是一部于1988年上映的法国剧情片。该片由克劳德·夏布洛执导，并改编自玛丽-路易丝·吉罗因瑟堡-奥克特维尔地区进行27次堕胎而于1943年7月30日送上断头台的真实故事，以及弗朗西斯·斯皮纳的书。
生命权指的是活到终享天年、寿终正寝那一刻的权利，尤其指的是免于被包括政府在内的他人杀害的权利，不分性别、年龄、族群或其他因素，生命权在多数状况下，都是世界上所有人生来不可分割的权利。关于生命权的争议主要在道德层面，包括堕胎、死刑、警察暴力的限制和安乐死等。
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