平气和定气是东亚文化圈所用的夏历中推算节气的两种方法。平气将太阳周年天球视为匀速，节气之间的时间相等；定气根据太阳的实际位置确定，节气之间的黄道黄经相等。夏历最初采用平气，隋朝刘焯已提出定气，但中国直到清初《时宪历》、日本直到《天保历》才正式改用定气注历。平气改定气是夏历历法史上最重大的改革之一，对置闰规则影响深远。
和历是日本传统历法，历史上，日本一直使用华夏历法，并随中国中原朝廷改换历书，曾先后使用刘宋之元嘉历、唐朝之麟德历、大衍历、五纪历及宣明历。但在明朝灭亡之后，日本开始使用日本本土编写的贞享历、宝历历、宽政历及天保历。明治维新时的1873年日本政府废除天保历改用格里历，并把各传统节日的官方日期改为格里历，但民间占卜、算命和春分上坟仍依照天保历；同时，虽然明治维新后官方不再使用旧历，但民间习俗上仍保留从中国传入的干支纪年，每一年的干支纪年起始以格里历为准。此外，阴阳合历中的节气本来就属阳历部分，因此仍旧保留，春分、夏至、秋分都是按照传统规则计算的法定假日，其西历日期在不同年份会有数日浮动。
平气和定气是东亚文化圈所用的夏历中推算节气的两种方法。平气将太阳周年天球视为匀速，节气之间的时间相等；定气根据太阳的实际位置确定，节气之间的黄道黄经相等。夏历最初采用平气，隋朝刘焯已提出定气，但中国直到清初《时宪历》、日本直到《天保历》才正式改用定气注历。平气改定气是夏历历法史上最重大的改革之一，对置闰规则影响深远。
和历是日本传统历法，历史上，日本一直使用华夏历法，并随中国中原朝廷改换历书，曾先后使用刘宋之元嘉历、唐朝之麟德历、大衍历、五纪历及宣明历。但在明朝灭亡之后，日本开始使用日本本土编写的贞享历、宝历历、宽政历及天保历。明治维新时的1873年日本政府废除天保历改用格里历，并把各传统节日的官方日期改为格里历，但民间占卜、算命和春分上坟仍依照天保历；同时，虽然明治维新后官方不再使用旧历，但民间习俗上仍保留从中国传入的干支纪年，每一年的干支纪年起始以格里历为准。此外，阴阳合历中的节气本来就属阳历部分，因此仍旧保留，春分、夏至、秋分都是按照传统规则计算的法定假日，其西历日期在不同年份会有数日浮动。
和历是日本传统历法，历史上，日本一直使用华夏历法，并随中国中原朝廷改换历书，曾先后使用刘宋之元嘉历、唐朝之麟德历、大衍历、五纪历及宣明历。但在明朝灭亡之后，日本开始使用日本本土编写的贞享历、宝历历、宽政历及天保历。明治维新时的1873年日本政府废除天保历改用格里历，并把各传统节日的官方日期改为格里历，但民间占卜、算命和春分上坟仍依照天保历；同时，虽然明治维新后官方不再使用旧历，但民间习俗上仍保留从中国传入的干支纪年，每一年的干支纪年起始以格里历为准。此外，阴阳合历中的节气本来就属阳历部分，因此仍旧保留，春分、夏至、秋分都是按照传统规则计算的法定假日，其西历日期在不同年份会有数日浮动。
和历是日本传统历法，历史上，日本一直使用华夏历法，并随中国中原朝廷改换历书，曾先后使用刘宋之元嘉历、唐朝之麟德历、大衍历、五纪历及宣明历。但在明朝灭亡之后，日本开始使用日本本土编写的贞享历、宝历历、宽政历及天保历。明治维新时的1873年日本政府废除天保历改用格里历，并把各传统节日的官方日期改为格里历，但民间占卜、算命和春分上坟仍依照天保历；同时，虽然明治维新后官方不再使用旧历，但民间习俗上仍保留从中国传入的干支纪年，每一年的干支纪年起始以格里历为准。此外，阴阳合历中的节气本来就属阳历部分，因此仍旧保留，春分、夏至、秋分都是按照传统规则计算的法定假日，其西历日期在不同年份会有数日浮动。
平气和定气是东亚文化圈所用的夏历中推算节气的两种方法。平气将太阳周年天球视为匀速，节气之间的时间相等；定气根据太阳的实际位置确定，节气之间的黄道黄经相等。夏历最初采用平气，隋朝刘焯已提出定气，但中国直到清初《时宪历》、日本直到《天保历》才正式改用定气注历。平气改定气是夏历历法史上最重大的改革之一，对置闰规则影响深远。
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