段成式，字柯古，唐代博物学家、诗人、官员。邹平人。后随父徙宜城市。世家子弟，遍览群书，善于佛学。官至太常少卿。段成式善于诗歌骈文，与李商隐、温庭筠齐名，称为“三十六体”。著有《酉阳杂俎》。
丁忧，原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。
荀寓年轻时就在京城洛阳闻名，官至尚书，荀寓与裴楷、王戎、杜默相友善，名见显著。西晋元康四年，大风，太庙宫殿屋瓦有几枚倾落，太常荀寓被晋惠帝免官。
都水使者，秦朝有都水长丞，管理灌溉和保修河渠。西汉太常、少府、水衡都尉和三辅，都有这样的属官。汉武帝设置左右都水使者统率这些水利官员。东汉到南北朝废置不常，唯南梁、南陈改称太舟卿。隋唐两宋以都水使者为都水监的长官。
王谋，表字元泰。三国时代蜀汉名士，汉嘉人。历仕刘焉、刘璋、刘备三主。性格有容止操行，善美谨慎。刘璋时代历任巴郡太守、治中从事。刘备入蜀，兼任益州牧，任命其为别驾。刘备为汉中王时，王谋被任命为少府。及蜀汉建国后，建兴初，赐关内侯，之后接任赖恭为太常。王谋善美谨慎，深受人们敬重，其死后大将军蒋琬询问张休：“汉嘉之前出了王谋这样的人物，现在有谁能接替他呢？”张休回答道：“就算是整个益州都没有后继者，更何况我们郡中呢？”
江秉之，表字玄叔，济阳考城人。祖父为东晋太常江逌，父亲是给事中江纂。东晋末及南朝宋官员，以地方治绩优良而闻名。
王稚，字叔起，东汉末期益州广汉郡郪县人，为将作大匠王堂幼子。官府曾派人聘他为太常，但他不愿做官而作罢。
任千秋父亲任宫，汉昭帝时因为捕斩上官桀，封弋阳侯。汉元帝初元元年，任宫死，任千秋嗣弋阳侯。初元四年，任千秋担任太常。永光元年，拜奋武将军。永光二年任千秋率兵六万相助冯奉世攻打陇西郡羌人。汉成帝时任右将军转任左将军。河平二年，任千秋去世，谥号刚侯。其子任恽嗣爵。
雅乐是华夏天子祭天地、祖先及朝贺、宴享等大典所用的乐舞，也是东亚各地雅乐的共同祖先。雅乐是汉文化礼乐文明的一部分，也是六艺之一，以西周以来的祭祀音乐为主，是周礼吉礼的组成部分。孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”雅乐的体系在西周初年制定，与周礼共同构成了华夏礼乐文明的内外支柱，分别载于礼经和乐经。雅乐相当于《诗经》中的大雅和颂。诗经三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述, 以备王道,成六艺。正因为借《诗经》之便，而恢复了古代“韶乐”、“武乐”、“雅乐”与“颂乐”，才使“礼乐”教化成为现实,其“王道”才得以完备，“六艺”才趋于齐备。《咸池》、《六茎》、《五英》、《大章》、 《大韶》、《大夏》、《大濩》等,皆被儒者奉为雅乐的典范。历代华夏王朝设太常，司礼乐教化，内有雅乐部，从事祭祀演奏。儒家经学和二十四史《礼乐志》是研究雅乐的基础。
太卜，官名。西周置，位次三公，为六卿之一，掌以玉、石、田地破裂的兆象、三易八卦之法、及梦境等，占卜国家吉凶。随着人类知识见长，此类官职的等级一再下降。西汉时期，太卜仅为太常诸署之一，署置令，秩六百石，有丞一人，秩四百石；东汉时不置，并其职入太史令；北魏置卜博士；北齐置太卜司丞，领于太史令；北周置卜大夫、小卜上士、龟占中士等官；隋唐置太卜署，有令、丞各一人；宋朝废太卜入司天台，此官遂废。
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