如是我闻 编辑
如是我闻,又译为我闻如是、闻如是等。通常是佛经的开头,“我”是指阿难自称闻道于佛陀
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《法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
轮转五道罪福报应经》,出三藏记集记作《五道轮转罪福报应经》,失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者,历代三宝纪首次称作求那跋陀罗译,并为后来的经录沿用。
法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
《法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
《法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
《轮转五道罪福报应经》,出三藏记集记作《五道轮转罪福报应经》,失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者,历代三宝纪首次称作求那跋陀罗译,并为后来的经录沿用。