《法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
《轮转五道罪福报应经》,出三藏记集记作《五道轮转罪福报应经》,失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者,历代三宝纪首次称作求那跋陀罗译,并为后来的经录沿用。
《法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
《法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
《法灭尽经》,在历代大藏经中收入五大部外的大乘经,大正藏收入涅槃部。失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者。其内容讲述佛法逐渐消亡之事,以及法灭之后数千万年,弥勒菩萨当下生作佛。
《轮转五道罪福报应经》,出三藏记集记作《五道轮转罪福报应经》,失译,经文开头题“闻如是”而非“如是我闻”应是鸠摩罗什之前的译者,历代三宝纪首次称作求那跋陀罗译,并为后来的经录沿用。