姜太公 编辑
太公望，姓姜姓，氏吕姓，名尚，表字子牙，是周文王、周武王的军师，史册记载名字有姜尚、姜望、姜牙、姜子牙、吕尚、吕望、吕涓、吕牙，别称有姜太公、吕太公、齐太公、太公、太公望、尚父、师尚父，庙号文祖甲齐公，又被追封为武成王、昭烈武成王。太公望辅佐周朝取代殷商有功，受封于齐国，是姜齐的始祖，也因其战功，被后代视为武圣、兵家之圣，唐朝初起设置武成王庙，主祀姜尚，仪典与文庙相同。
5
图片 0 图片
评论 0 评论
匿名用户 · [[ show_time(comment.timestamp) ]]
[[ nltobr(comment.content) ]]
相关
黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。
姜太公钓鱼台位于中国陕西省宝鸡天王镇的蟠溪峡，相传是商朝末周朝初的重要历史人物姜子牙垂钓的地方。著名的歇后语：“姜太公钓鱼——愿者上钓”就是发生在周文王发现姜太公钓鱼时，后人遂在蟠溪峡修建太公庙来纪念他。
黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。
《六韬》是中国古代的一部著名兵书，又称《姜太公六韬》或《太公兵法》。旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现一般认为此书成于战国。全书以问答形式呈现，以周武王设问、姜太公答之，来探讨各种古代军政议题。
黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。
文姜，姜姓，齐僖公的女儿，宣姜之妹，齐襄公妹妹，春秋时代鲁桓公夫人，以和齐襄公乱伦而闻名于后世。周朝诸侯国齐国是姜太公封地，公族为姜姓。按照明代小说《东周列国志》的说法，“文”是指有才华，所谓文姜是指有才华的姜姓女子。
黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。
黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。
黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，托言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。