大武垅族夜祭，又称为太祖夜祭，为平埔族大武垅族每年最重要的岁时祭仪之一，每年农历9月15日于台湾高雄市甲仙区小林里部落、关山里部落、高雄市六龟区荖浓里部落、花莲县富里乡大庄部落等大武垅族部落举行，另台南市白河区六溪里部落提前于农历9月14日举行，均完整保存了大武垅族的传统祖灵信仰内涵与仪式，也是各大武垅族部落一年一度的盛事，是平埔原住民重要的祭典。其中六重溪的大武垅族夜祭与佳里区北头洋立长宫、东山区吉贝耍、隆田隆本复兴宫、大内区头社公廨等四个西拉雅族，并称为台南市地区之“五大夜祭”。
大武垅族或称大满族，为台湾台湾原住民的一支，清朝文献称之为“四社熟番”、“倚山熟番”，原乡在台南县玉井盆地，现今主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，如：原 2009 年八八风灾前，高雄县小林里曾为台湾大武垅族人口最多的部落。台湾东部的花莲县、台东县也有来自西部迁入的平埔原住民族群，其中多数为大武垅族。据简文敏等学者以日治时期的种族登记推估，目前台湾的大武垅族后裔可能超过两万，是台湾仅次于马卡道族人数次多的台湾未识别民族。
大武垅族或称大满族，为台湾台湾原住民的一支，清朝文献称之为“四社熟番”、“倚山熟番”，原乡在台南县玉井盆地，现今主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，如：原 2009 年八八风灾前，高雄县小林里曾为台湾大武垅族人口最多的部落。台湾东部的花莲县、台东县也有来自西部迁入的平埔原住民族群，其中多数为大武垅族。据简文敏等学者以日治时期的种族登记推估，目前台湾的大武垅族后裔可能超过两万，是台湾仅次于马卡道族人数次多的台湾未识别民族。
小林村纪念公园，位于台湾高雄市甲仙区小林里五里埔，邻近小林村遗址，是为了纪念2009年8月9日凌晨莫拉克风灾中遭土石掩埋的462位小林村村民。
大武垅族或称大满族，为台湾台湾原住民的一支，清朝文献称之为“四社熟番”、“倚山熟番”，原乡在台南县玉井盆地，现今主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，如：原 2009 年八八风灾前，高雄县小林里曾为台湾大武垅族人口最多的部落。台湾东部的花莲县、台东县也有来自西部迁入的平埔原住民族群，其中多数为大武垅族。据简文敏等学者以日治时期的种族登记推估，目前台湾的大武垅族后裔可能超过两万，是台湾仅次于马卡道族人数次多的台湾未识别民族。
甲仙镇海军墓，台湾直辖市定古迹，位于高雄市甲仙区小林里五里埔58号前草坪，省道台21线222.5公里旁。墓地埋有清代台湾驻防军队“镇海中军前营”官兵等，1985年甲仙乡志载有“楚南坟”96座，2008年现存墓碑85座。
大武垅族或称大满族，为台湾台湾原住民的一支，清朝文献称之为“四社熟番”、“倚山熟番”，原乡在台南县玉井盆地，现今主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，如：原 2009 年八八风灾前，高雄县小林里曾为台湾大武垅族人口最多的部落。台湾东部的花莲县、台东县也有来自西部迁入的平埔原住民族群，其中多数为大武垅族。据简文敏等学者以日治时期的种族登记推估，目前台湾的大武垅族后裔可能超过两万，是台湾仅次于马卡道族人数次多的台湾未识别民族。
大武垅族夜祭，又称为太祖夜祭，为平埔族大武垅族每年最重要的岁时祭仪之一，每年农历9月15日于台湾高雄市甲仙区小林里部落、关山里部落、高雄市六龟区荖浓里部落、花莲县富里乡大庄部落等大武垅族部落举行，另台南市白河区六溪里部落提前于农历9月14日举行，均完整保存了大武垅族的传统祖灵信仰内涵与仪式，也是各大武垅族部落一年一度的盛事，是平埔原住民重要的祭典。其中六重溪的大武垅族夜祭与佳里区北头洋立长宫、东山区吉贝耍、隆田隆本复兴宫、大内区头社公廨等四个西拉雅族，并称为台南市地区之“五大夜祭”。
大武垅族或称大满族，为台湾台湾原住民的一支，清朝文献称之为“四社熟番”、“倚山熟番”，原乡在台南县玉井盆地，现今主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，如：原 2009 年八八风灾前，高雄县小林里曾为台湾大武垅族人口最多的部落。台湾东部的花莲县、台东县也有来自西部迁入的平埔原住民族群，其中多数为大武垅族。据简文敏等学者以日治时期的种族登记推估，目前台湾的大武垅族后裔可能超过两万，是台湾仅次于马卡道族人数次多的台湾未识别民族。
大武垅族或称大满族，为台湾台湾原住民的一支，清朝文献称之为“四社熟番”、“倚山熟番”，原乡在台南县玉井盆地，现今主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，如：原 2009 年八八风灾前，高雄县小林里曾为台湾大武垅族人口最多的部落。台湾东部的花莲县、台东县也有来自西部迁入的平埔原住民族群，其中多数为大武垅族。据简文敏等学者以日治时期的种族登记推估，目前台湾的大武垅族后裔可能超过两万，是台湾仅次于马卡道族人数次多的台湾未识别民族。
Mini wiki
