教宗无误论是天主教会的教条宗教教义，正式始于1870年，在第一次梵蒂冈大公会议中，由当时的教宗庇护九世正式颁布为天主教教义，此教义有很严格的规范，规定教宗在什么情况下的言论才可算绝对无错误。总括来说，所谓教宗无谬误，并不是指他所说的每一句话都是绝对正确，而是他代表教会所宣告关于信仰和道德的训令，才列入无误的范围。所以这是指教宗在公告信仰教理上不能错误，而非指教宗是永远正确。这是借助耶稣对伯多禄的承诺，教宗能保留犯错的可能性。当他行使作为所有信徒的牧者和教师时，他凭借其最高的使徒权威，去定义一些有关信仰和道德的教条并由全教会执行。
教宗无误论是天主教会的教条宗教教义，正式始于1870年，在第一次梵蒂冈大公会议中，由当时的教宗庇护九世正式颁布为天主教教义，此教义有很严格的规范，规定教宗在什么情况下的言论才可算绝对无错误。总括来说，所谓教宗无谬误，并不是指他所说的每一句话都是绝对正确，而是他代表教会所宣告关于信仰和道德的训令，才列入无误的范围。所以这是指教宗在公告信仰教理上不能错误，而非指教宗是永远正确。这是借助耶稣对伯多禄的承诺，教宗能保留犯错的可能性。当他行使作为所有信徒的牧者和教师时，他凭借其最高的使徒权威，去定义一些有关信仰和道德的教条并由全教会执行。
城外圣老楞佐圣殿位于意大利罗马，是天主教的次级宗座圣殿，为罗马朝圣七大殿之一。城外圣老楞佐圣殿纪念于公元258年殉道、埋葬在大殿内的罗马教会执事罗马的圣老楞佐。此外，教宗庇护九世也葬在这宗座圣殿内。
贾科莫·安东内利，是教宗国的枢机主教。他作为教宗庇护九世的亲信助手，从1848年至1876年去世为止一直担任着圣座国务枢机卿。安东内利在19世纪的意大利政治中发挥了重要作用，他长期抵制意大利统一运动，并影响着罗马天主教在欧洲外交事务中的话语权。他也因此被时人称为“意大利的黎塞留”以及“红衣教皇”。
瓦讷主教座堂是法国的一座罗马天主教的主教座堂，位于法国西北部城市瓦讷。这座教堂是天主教瓦讷教区的主教座堂。1870年6月5日，瓦讷主教座堂被庇护九世宣布列为次级宗座圣殿。
教宗无误论是天主教会的教条宗教教义，正式始于1870年，在第一次梵蒂冈大公会议中，由当时的教宗庇护九世正式颁布为天主教教义，此教义有很严格的规范，规定教宗在什么情况下的言论才可算绝对无错误。总括来说，所谓教宗无谬误，并不是指他所说的每一句话都是绝对正确，而是他代表教会所宣告关于信仰和道德的训令，才列入无误的范围。所以这是指教宗在公告信仰教理上不能错误，而非指教宗是永远正确。这是借助耶稣对伯多禄的承诺，教宗能保留犯错的可能性。当他行使作为所有信徒的牧者和教师时，他凭借其最高的使徒权威，去定义一些有关信仰和道德的教条并由全教会执行。
教宗无误论是天主教会的教条宗教教义，正式始于1870年，在第一次梵蒂冈大公会议中，由当时的教宗庇护九世正式颁布为天主教教义，此教义有很严格的规范，规定教宗在什么情况下的言论才可算绝对无错误。总括来说，所谓教宗无谬误，并不是指他所说的每一句话都是绝对正确，而是他代表教会所宣告关于信仰和道德的训令，才列入无误的范围。所以这是指教宗在公告信仰教理上不能错误，而非指教宗是永远正确。这是借助耶稣对伯多禄的承诺，教宗能保留犯错的可能性。当他行使作为所有信徒的牧者和教师时，他凭借其最高的使徒权威，去定义一些有关信仰和道德的教条并由全教会执行。
教宗无误论是天主教会的教条宗教教义，正式始于1870年，在第一次梵蒂冈大公会议中，由当时的教宗庇护九世正式颁布为天主教教义，此教义有很严格的规范，规定教宗在什么情况下的言论才可算绝对无错误。总括来说，所谓教宗无谬误，并不是指他所说的每一句话都是绝对正确，而是他代表教会所宣告关于信仰和道德的训令，才列入无误的范围。所以这是指教宗在公告信仰教理上不能错误，而非指教宗是永远正确。这是借助耶稣对伯多禄的承诺，教宗能保留犯错的可能性。当他行使作为所有信徒的牧者和教师时，他凭借其最高的使徒权威，去定义一些有关信仰和道德的教条并由全教会执行。
1846年教宗选举秘密会议因教宗额我略十六世在1846年6月1日离世后而召集举行。会议从1846年6月14日开始，经过4轮投票后，枢机团选出庇护九世枢机为新教宗，并取名号为“庇护九世”。
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