《延喜式》是平安时代中期由醍醐天皇命令藤原时平等人编纂的一套律令条文。其中对于官制和仪礼有着详尽的规定，成为研究古代日本史的重要文献。时平死后由藤原忠平负责编纂的工作，完成于公元927年，之后又做了修订，直到公元967年才颁布施行。全书五十卷，约三千三百条目，其中收录二十七篇祝词，即祭祀时对神明朗诵的祷词，又称作“延喜式祝词”。
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伊贺国，日本古代的令制国之一，属东海道，又称伊州，在《延喜式》中国力属于下国，按距离京都的距离划分则属于近国，领域大约为现在三重县西部的上野盆地一带。江户时代，伊贺国境内有筒井氏的伊贺上野藩以及藤堂氏的津藩。
近代社格制度是大日本帝国，以律令制下延喜式的规定为蓝本而新创的社格制度。
《延喜式神名帐》是延长5年完成的《延喜式》之卷九・十，当时作为“官社”的全国神社一览。延喜式神名帐记载的神社，称作延喜式内社、式内社、式社，社格之一种。
汁物，是日本料理中汤的总称，使用已调味的汤加上配料，例如用面豉调味味噌汤、豉油调味清汤和用盐调味潮汁等不同种类的汁物。因此日本汁物的味道一般较浓。在日本奈良时代已有记载“あつもの”是一种热汤，即是中国的羊肉羹的假名标记。在平安时代已开始使用“汁”作为延喜式的标记，其后在不同文学作品始见熟汁、温汁、冷汁等不同标记。在之后，汁物一直逐步发展至今，江户时代发展出味噌汤。而现时的日本汁物已是五花百门，已是比较普遍的一种日本料理。
近代社格制度是大日本帝国，以律令制下延喜式的规定为蓝本而新创的社格制度。
近代社格制度是大日本帝国，以律令制下延喜式的规定为蓝本而新创的社格制度。
近代社格制度是大日本帝国，以律令制下延喜式的规定为蓝本而新创的社格制度。
近代社格制度是大日本帝国，以律令制下延喜式的规定为蓝本而新创的社格制度。
近卫府，唐名为“羽林”，相当于中国古代的御林军，为令外官。分左右两近卫府，主官为左右近卫大将，负责护卫天皇和警备皇居内部防御的部门，在天皇行幸时近卫府的士兵也是做为亲兵随身侍奉天皇。最初兵力为400人，但在醍醐天皇延喜五年的延喜式改革后成为左右各300人，合计600人。
《延喜式神名帐》是延长5年完成的《延喜式》之卷九・十，当时作为“官社”的全国神社一览。延喜式神名帐记载的神社，称作延喜式内社、式内社、式社，社格之一种。
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