弥生时代是北海道与琉球以外的全日本列岛的一个时代划分，处于西元前10世纪到3世纪中期。弥生时代是在经历了以采集为经济主体的绳文时代之后，一个主要依赖水稻种植的生产经济时代。事实上，水稻种植在绳文时代晚期就已经出现，但它是作为多样生产方式的一种而存在着，并不在弥生时代的定义之中。
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短甲是日本第一种盔甲，使用于弥生时代至古坟时代，比较短。材料有皮，木，或铁。
登吕遗址，是日本弥生时代的一处聚落和水田遗址。位于静冈县静冈市骏河区。形成时间约于二世纪至三世纪之间。1952年被日本政府指定为史迹保护。
方坟是日本古坟的一种建筑模式，特征为其方形坟丘，有些是正方形，有些是长方形，均统称为方坟。与弥生时代的方形周沟墓关系不明，一些观点则认为有关连。方坟数量上比圆坟和前方后圆坟都要少，分布来说岛根县东部旧出云国范围尤其多，最大的方坟则位于奈良县橿原市，边长90米的桝山古坟。
弥生人，是指在弥生时代抵达日本列岛的移民集团，与绳文人无论在文化上还是体质上都有明显区别。两群人融合成为现代日本人。
奴国是日本弥生时代的部落，目前推测是位于今天的九州福冈县西部区域，包括现在的福冈市、春日市、那珂川市、大野城市，存在时间约在公元1世纪至3世纪之间，亦是最早入贡中国的部落小邦。
日本的城，是一种提供予地区领主居城的武装建筑，主要由城门、围墙及主城组成。起始于弥生时代，全盛时期在战国时代的关原之战后，后来因为德川家康的“一国一城令”而式微，幕末结束后便不再有新的城兴建。由于筑城盛况不再及久经岁月，有些城因维修不足或受战火波及而毁坏，能大致保存完貌的城不多，因此不少日本古城都被列为重要日本文化财产。“城郭”此汉字在中国必须拥有四座以上城门，一门曰砦，二门曰堡，三门称池，所以日本的城和城郭在定义和用途事实上有很大的不同，日本城大约相当中国的堡寨甚至大院的程度。定义上也与欧式城堡相同为具有武装防御的私人住宅。
出云国，是日本弥生时代到古坟时代的古国，是当时日本的先进地带，后来其统治地位被大和国取代，而其文化和神话也被融入了日本神话的体系中。一些学者推测其即是《魏志倭人传》中提到的投马国。奈良时代以后成为令制国之一，属山阴道，又称云州。出云国的领域大约为现在岛根县的东部。此地常在日本神话中出现，传说有许多神灵居住于此。
古坟时代，为大和时代的一个阶段，日本继弥生时代之后的时代，从公元250年开始，迄于公元592年，因当时统治者大量营建“古坟”而得名。古坟的分布基本上遍及日本本州岛南部，以奈良市、大阪市为主，北海道则未发现。此一时期的坟墓为巨大的穴式土堆，四周有壕沟，“前方后圆”形式的墓制最具代表性，坟的周遭围绕着中空的黏土塑像，这些筒状土制人偶有可能是殉葬用，称之“埴轮”。建筑这些坟墓须花费大量财力，只有少数的统治阶级能够负担，目前发现有七十一座，以钥匙孔形的古坟最常见，大阪的大仙古坟为全世界最大的已发现古坟。古坟里通常有许多铜镜、珠宝等陪葬品，到了后期还有兵器和铠甲。
奴国是日本弥生时代的部落，目前推测是位于今天的九州福冈县西部区域，包括现在的福冈市、春日市、那珂川市、大野城市，存在时间约在公元1世纪至3世纪之间，亦是最早入贡中国的部落小邦。
安昙野市是位于日本长野县中西部的城市。是名来自合并前的安昙郡，而安昙郡的名称则是源自日本弥生时代以海上势力闻名的“安昙族”。
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