大地法，又称遍大地法、十大地法 ，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。
觉察是一种心理过程，目的是专注于当下而不加判断，能以冥想和其他训练发展而成。觉察源自于念、禅、观和藏传冥想技巧。觉察的定义和技巧范围很广，而佛教传统解释了觉察的构成要素，即过去、现在、和未来的当下感觉和心智现象之生灭。现代西方社会中为觉察的普及做出贡献者包括释一行、贺伯特·班森、乔·卡巴金、理查·戴维森和胡君梅。
随念，或单译为念，佛教术语，为佛教的禅修法门，属于奢摩他。修行者将思惟固定在某个对象上，不漂荡，就称为念，是一种稳定、坚固的心理状态。合乎善、以解脱为目标，忆念修行，叫正念。随时系念，忆持不忘，即是随念。
《无量寿经优波提舍》，又称《无量寿经论》、《无量寿论》、《往生净土论》、《净土论》、《往生论》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，僧辩笔受，凡一卷。净土宗要籍，净土五经一论之一，主要内容是以五念门修行，得生阿弥陀佛极乐国土。本论的梵文本已佚失，现仅存汉译本。在唐代之后，此书传入日本，但之后在中国失传。清末又从日本传回中国。
一念三千，佛教术语，由天台宗智者大师在《摩诃止观》中提出。指日常生活中的念心起，当体即具三千诸法，此为天台宗的观心法门。
发正念是法轮功提倡的一种仪式。法轮功学员认为通过修炼者自身发出的“念”，可以运用超常的能力，清除败坏物质，使正的因素发挥作用。2001年5月19日的一次大会上，李洪志呼吁法轮功学员发正念。Kai-Ti Chou提到修炼者相信每天发正念几次可清除邪恶势力，帮助他们克服艰难的局势。有研究者认为，发正念是法轮功“正法”的一个组成部分。修习者试图以发正念清除邪恶干扰，传播大法真相并唤起世人正念。
发正念是法轮功提倡的一种仪式。法轮功学员认为通过修炼者自身发出的“念”，可以运用超常的能力，清除败坏物质，使正的因素发挥作用。2001年5月19日的一次大会上，李洪志呼吁法轮功学员发正念。Kai-Ti Chou提到修炼者相信每天发正念几次可清除邪恶势力，帮助他们克服艰难的局势。有研究者认为，发正念是法轮功“正法”的一个组成部分。修习者试图以发正念清除邪恶干扰，传播大法真相并唤起世人正念。
《无量寿经优波提舍》，又称《无量寿经论》、《无量寿论》、《往生净土论》、《净土论》、《往生论》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，僧辩笔受，凡一卷。净土宗要籍，净土五经一论之一，主要内容是以五念门修行，得生阿弥陀佛极乐国土。本论的梵文本已佚失，现仅存汉译本。在唐代之后，此书传入日本，但之后在中国失传。清末又从日本传回中国。
《无量寿经优波提舍》，又称《无量寿经论》、《无量寿论》、《往生净土论》、《净土论》、《往生论》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，僧辩笔受，凡一卷。净土宗要籍，净土五经一论之一，主要内容是以五念门修行，得生阿弥陀佛极乐国土。本论的梵文本已佚失，现仅存汉译本。在唐代之后，此书传入日本，但之后在中国失传。清末又从日本传回中国。
大地法，又称遍大地法、十大地法 ，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。
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