阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的儒家宋明理学。元代至明初以来流行的程颐朱熹一派的程朱理学强调格物以穷理，王阳明则继承宋代陆九渊强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生继承发扬，并以讲会的形式传播到民间，成为“阳明学派”，亦称“姚江学派”，这种“心即是理”看法的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。因心即理，故人欲与天理不再如朱子学所认为的那样对立，而是可以正面接受的，这种主张的代表人物就是李贽。
性欲是指驱使人们参与人类性行为，接近性对象的动机或兴趣。性欲的同义词有性冲动、性感、情欲。性欲是人类的性的面向之一，它的强弱高低因人和时间而异。有些人不会产生任何性欲——他们可以自称作无性恋。
性爱恐惧症，也称恐性症，是一个在1970年代末、1980年代初期由研究人员所定义的术语，描述性行为相关的态度与信仰连续尺度上的一个极端，另一端是性爱倾向。其英文名称的辞源来自于希腊神话中的爱与情欲之神厄洛斯，以及希腊文中的恐惧。
情色是带有情欲意味的描绘，偏重精神层面与感受，有浓厚的情感味道，是一种情欲的展现。与色情的定义不同，后者通常以直接的满足性欲、以引起受众的支配欲与感官刺激为目的。但有时两者之间不易明确区分。而在反色情女性主义的定义中，色情是指“以暴力或污蔑的姿态来结合性与展现性器，并以赞许、宽恕或鼓励这类行为的基调来呈现的一切事物。”；情色则是指“隐含或挑逗有关性的事物，但没有性别歧视、种族歧视、年龄歧视、对障碍者的歧视、或对恐同症与恐跨症有惧怕厌恶、或猎奇的意涵，而且尊重所描绘的人类与动物。”。
性欲是指驱使人们参与人类性行为，接近性对象的动机或兴趣。性欲的同义词有性冲动、性感、情欲。性欲是人类的性的面向之一，它的强弱高低因人和时间而异。有些人不会产生任何性欲——他们可以自称作无性恋。
西迪，为所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神。地狱王族的一员，70支地狱师团的指挥官。相传出现在召唤者面前，会以各种野生动物的头 加上 一对有翼人身出现。‘伪以诺书’的恶魔目录中亦载有其名，在书当中最常出现的样貌是豹头人身、长有狮鹫兽的翅膀。有时会以年轻俊美的裸体男子样貌现身。是掌管情欲、热情的恶魔之一。别名“毕特鲁”。能够帮助召唤者的恋爱。能力有两种说法：
性欲是指驱使人们参与人类性行为，接近性对象的动机或兴趣。性欲的同义词有性冲动、性感、情欲。性欲是人类的性的面向之一，它的强弱高低因人和时间而异。有些人不会产生任何性欲——他们可以自称作无性恋。
性欲是指驱使人们参与人类性行为，接近性对象的动机或兴趣。性欲的同义词有性冲动、性感、情欲。性欲是人类的性的面向之一，它的强弱高低因人和时间而异。有些人不会产生任何性欲——他们可以自称作无性恋。
性欲是指驱使人们参与人类性行为，接近性对象的动机或兴趣。性欲的同义词有性冲动、性感、情欲。性欲是人类的性的面向之一，它的强弱高低因人和时间而异。有些人不会产生任何性欲——他们可以自称作无性恋。
性欲是指驱使人们参与人类性行为，接近性对象的动机或兴趣。性欲的同义词有性冲动、性感、情欲。性欲是人类的性的面向之一，它的强弱高低因人和时间而异。有些人不会产生任何性欲——他们可以自称作无性恋。
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