阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的儒家宋明理学。元代至明初以来流行的程颐朱熹一派的程朱理学强调格物以穷理，王阳明则继承宋代陆九渊强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生继承发扬，并以讲会的形式传播到民间，成为“阳明学派”，亦称“姚江学派”，这种“心即是理”看法的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。因心即理，故人欲与天理不再如朱子学所认为的那样对立，而是可以正面接受的，这种主张的代表人物就是李贽。
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日本阳明学，是在日本发展的阳明学。阳明学是明朝大儒王阳明创立的学说，在明朝传播至了日本列岛。日本阳明学起源自中国明朝姚江学派，但有不同的发展和经历，是阳明学的重要一支，并有自己的特色。日本阳明学对日本的近现代历史进程影响很大，曾是日本现代化的主流思想之一，特别影响了倒幕运动、明治维新等重大事件。阳明学也对日本武士道的发展颇有影响。阳明学是中国古代哲学思想自朱子学之后唯一一次能全面影响日本，是日本明治维新的主要精神来源。
中天阁，为中国浙江省内一处名胜古迹，为阳明学名胜古迹之一。位于今宁波余姚市龙泉山南坡。
阳明学者列表，旨在列举尊崇王阳明学术的学生或其理论阳明学的继承者。
姚江学派，中国儒家学派的一支，成形于明朝中晚期，创始人为明代大儒王守仁，故姚江学派亦称阳明学派，但略有不同于日本后来之阳明学派。因王守仁出生于今浙江余姚，余姚境内有余姚江，故名。姚江学派之学后传于日本，对日本及东亚都有较大影响，特别是后来阳明学成为日本显学。思想家黄宗羲在其著名的学术史著作《明儒学案》中著有“姚江学案”。
崔鸣吉是韩国朝鲜王朝的文臣和政治人、外交家、性理学者及阳明学者。朝鲜王朝中期后金的丙子胡乱时的主和派代表人。字子谦，号迟川、沧浪。本贯全州崔氏。
大盐平八郎，日本江户时代后期下级武士、阳明学者、革命家。
赖山阳，幼名久太郎，名襄，表字子成，号山阳，别号三十六峰外史，生于大阪市，日本江户时代后期历史学家、思想家、汉诗人、文人、艺术家、阳明学者。著有《日本外史》、《日本政记》，对幕末尊王攘夷志士有很大影响。
《明朝一哥王阳明》，是一部通俗大众类小说，讲述王阳明的人生经历和先关明朝历史。作者为“80后新锐”作家吕峥。据称作者“披阅三载，增删数次”才著成此书。作者在叙写该书时曾广泛搜罗学习前代和当代的阳明学著作，尤其以陈来、杨国荣、冈田武彦的研究著作为主。
《大学问》，为明朝大儒王守仁的重要著作，也是阳明学的重要典籍。
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