扶南土俗传 编辑
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
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《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。
《吴时外国传》是三国时吴国的康泰所著记载出使南国见闻的一部书。吴国孙权时期交广刺史吕岱于赤乌六年遣宣化从事朱应、中郎康泰南宣国化。康泰于归国后著《吴时外国传》记录出使南国时的经历的一百数十国的见闻。此书是古代南海最早的地志专书,可与多禄米的《地理志》比美。《吴时外国传》一书中唐宋时仍存在,后遗失,但散见于多种书籍的引文中。《水经注》称之为《康泰扶南传》或《康泰扶南记》,《北堂书抄》称之为《吴时外国传》、《扶南传》;《艺文聚类》称之为《吴时外国志》;《通典》称之为《扶南传》、《扶南土俗传》、《扶南土俗》;《史记正义》称之为《康泰外国传》、《康氏外国传》。