拉丁化新文字 编辑
拉丁化新文字，又称新文字运动，是1931年由中国共产党提出全盘拉丁化的“文字”，最终目的是想取代汉字，属于广义的汉字拉丁化运动。
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汉字拉丁化运动是中国自由主义和中国共产党知识分子掀起的思潮，思潮高峰在1900年代-1930年代，促成了拉丁化新文字的改革和1950年代简化字的诞生，1985年中国共产党中央委员会总书记胡耀邦定调终结该思潮。该思潮提倡以拉丁字母取代汉字，属于汉字文化圈里各国汉字改革尤其各国废除汉字论的重要组成部分。在当时的语境，“汉字拉丁化”意为“行文不用汉字，全文用字母写出”，这要区别于两个概念：一，汉语拼音运动，指以拉丁字母作为辅助标音的手段，而不视标音本身是“文字”；二，并不以取代汉字为目的全拼音文字，例如中国基督教史翻译的“白话”圣经。
汉字拉丁化运动是中国自由主义和中国共产党知识分子掀起的思潮，思潮高峰在1900年代-1930年代，促成了拉丁化新文字的改革和1950年代简化字的诞生，1985年中国共产党中央委员会总书记胡耀邦定调终结该思潮。该思潮提倡以拉丁字母取代汉字，属于汉字文化圈里各国汉字改革尤其各国废除汉字论的重要组成部分。在当时的语境，“汉字拉丁化”意为“行文不用汉字，全文用字母写出”，这要区别于两个概念：一，汉语拼音运动，指以拉丁字母作为辅助标音的手段，而不视标音本身是“文字”；二，并不以取代汉字为目的全拼音文字，例如中国基督教史翻译的“白话”圣经。
叶籁士，本名包叔元，中国江苏省吴县市人，中国共产党党员。他曾积极参与汉字改革，早年即投身于拉丁化新文字运动，后来成为中华人民共和国文字改革工作的具体组织者，曾任国家语言文字工作委员会党组副书记、常务副主任。他也是中国世界语运动重要的倡导者和领导人。
汉字拉丁化运动是中国自由主义和中国共产党知识分子掀起的思潮，思潮高峰在1900年代-1930年代，促成了拉丁化新文字的改革和1950年代简化字的诞生，1985年中国共产党中央委员会总书记胡耀邦定调终结该思潮。该思潮提倡以拉丁字母取代汉字，属于汉字文化圈里各国汉字改革尤其各国废除汉字论的重要组成部分。在当时的语境，“汉字拉丁化”意为“行文不用汉字，全文用字母写出”，这要区别于两个概念：一，汉语拼音运动，指以拉丁字母作为辅助标音的手段，而不视标音本身是“文字”；二，并不以取代汉字为目的全拼音文字，例如中国基督教史翻译的“白话”圣经。
汉字拉丁化运动是中国自由主义和中国共产党知识分子掀起的思潮，思潮高峰在1900年代-1930年代，促成了拉丁化新文字的改革和1950年代简化字的诞生，1985年中国共产党中央委员会总书记胡耀邦定调终结该思潮。该思潮提倡以拉丁字母取代汉字，属于汉字文化圈里各国汉字改革尤其各国废除汉字论的重要组成部分。在当时的语境，“汉字拉丁化”意为“行文不用汉字，全文用字母写出”，这要区别于两个概念：一，汉语拼音运动，指以拉丁字母作为辅助标音的手段，而不视标音本身是“文字”；二，并不以取代汉字为目的全拼音文字，例如中国基督教史翻译的“白话”圣经。
汉字拉丁化运动是中国自由主义和中国共产党知识分子掀起的思潮，思潮高峰在1900年代-1930年代，促成了拉丁化新文字的改革和1950年代简化字的诞生，1985年中国共产党中央委员会总书记胡耀邦定调终结该思潮。该思潮提倡以拉丁字母取代汉字，属于汉字文化圈里各国汉字改革尤其各国废除汉字论的重要组成部分。在当时的语境，“汉字拉丁化”意为“行文不用汉字，全文用字母写出”，这要区别于两个概念：一，汉语拼音运动，指以拉丁字母作为辅助标音的手段，而不视标音本身是“文字”；二，并不以取代汉字为目的全拼音文字，例如中国基督教史翻译的“白话”圣经。
厦门话拉丁化新文字是以厦门话为拼写对象的拉丁化新文字，是不包含声调的拼音方案。