第一次君士坦丁堡公会议是于381年五月至六月在君士坦丁堡由罗马帝国皇帝狄奥多西一世举行的第二次天主教大公会议。召开场所为君士坦丁堡神圣和平教堂。作为第二次大公会议，可以将其看作是通过大会方式取得除拉丁礼教会以外教内共识的一次尝试。此会议继续讨论圣父及圣子本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。
威尼斯宗主教或称为拉丁礼威尼斯宗主教，是天主教拉丁礼教会的宗主教。威尼斯宗主教与东仪天主教会的宗主教不同，他们是直接被教宗任命，而不会先由总主教和主教选举产生，再由教宗任命。现在的威尼斯宗主教是由威尼斯总主教享有的荣誉头衔，并没有宗主教之实权。
布热斯科教会联合，指1596年波兰立陶宛的东正教会与拉丁礼教会，在布列斯特合并。部分东正教神职人员及信徒承认教宗为教会领袖，并且接受天主教教义，同时也保留拜占庭礼。此次的教会联合造成东正教社群分裂为赞成派及反对派。
天主教耶路撒冷宗主教区是罗马天主教会以基督教圣城耶路撒冷为中心的一个宗主教区，直属圣座。耶路撒冷宗主教区是拉丁礼教会仅存的四个宗主教区之一，其他包括天主教威尼斯宗主教区、天主教里斯本宗主教区和天主教果亚暨达曼总教区。
第一次君士坦丁堡公会议是于381年五月至六月在君士坦丁堡由罗马帝国皇帝狄奥多西一世举行的第二次天主教大公会议。召开场所为君士坦丁堡神圣和平教堂。作为第二次大公会议，可以将其看作是通过大会方式取得除拉丁礼教会以外教内共识的一次尝试。此会议继续讨论圣父及圣子本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。
十字圣号是许多基督教教派的一种礼仪手势，常伴随着圣三经。对某些基督徒来说，这个借由在身体上凭空划出十字的动作象征了十字架苦像。有两种形式，其中一种是用于拉丁礼教会与圣公宗、信义宗、循道宗和正教会；另一种形式则被使用于东仪天主教会和部分正教会支派。这个记号极少或不被使用于福音派或较近代的新教教派。
印度天主教会，隶属于教宗及罗马教廷领导的普世天主教会，总计有逾1990万教众，教友总数占印度人口总数的1.55%，是印度最大的基督教派系，尽管人口占比较低，但由于印度庞大的人口基数，其数目在亚洲仅次于菲律宾。全印度设有30教省174教区，其中132教区为拉丁礼教会，31教区为叙利亚-玛拉巴礼天主教会，11教区为叙利亚-玛兰卡礼天主教会。
摩尔阿拉伯礼是天主教拉丁礼教会和圣公宗西班牙归正圣公会沿用的礼拜仪式礼仪传统之一。这种礼仪始创于7世纪的伊比利亚半岛，早期的安达卢斯和西哥德王国时期。
布热斯科教会联合，指1596年波兰立陶宛的东正教会与拉丁礼教会，在布列斯特合并。部分东正教神职人员及信徒承认教宗为教会领袖，并且接受天主教教义，同时也保留拜占庭礼。此次的教会联合造成东正教社群分裂为赞成派及反对派。
十字圣号是许多基督教教派的一种礼仪手势，常伴随着圣三经。对某些基督徒来说，这个借由在身体上凭空划出十字的动作象征了十字架苦像。有两种形式，其中一种是用于拉丁礼教会与圣公宗、信义宗、循道宗和正教会；另一种形式则被使用于东仪天主教会和部分正教会支派。这个记号极少或不被使用于福音派或较近代的新教教派。
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