雕版印刷是最早在中国史出现的印刷形式。现存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟发现，印制于唐朝公元868年的《金刚经》。
碛西是唐朝对西域的称呼， 碛指莫贺延碛，即位于今哈密和敦煌之间的哈顺沙漠，《唐会典》记载：“莫贺延碛者，延袤二千里，中间寸草不生。”
《敦煌变文集》是唐代敦煌变文作品的总集，由王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公等人编校对，人民文学出版社1957年出版。此书根据国内外收藏的一百八十七部敦煌写本，整理校勘，编选出七十八种作品。编者在《引言》中说，他们“根据照片或原卷过录一个本子，然后由一人主校对，其余五人轮流互校对一遍，把各人校勘的意见，综合起来，作成校记，附在每一篇的后面”。因此，校录文字基本上能保存写本原貌。
《敦煌乐谱》，又称《敦煌曲谱》或《敦煌琵琶谱》，是于敦煌莫高窟藏经洞发现的一组琵琶乐谱，属于工尺谱的一种，抄写日期为晚唐至五代。记谱法使用的音乐符号有23个，类似汉字部首、注音符号或日语片假名，成为今人无法识别的“天书”。
《尊经》是1908年法国汉学家伯希和在敦煌鸣沙山石室发现并盗至巴黎的唐代景教写本之一。《尊经》是波斯景教士景净从530部贝叶梵音经书中翻译出来的三十余部写本之一。
《吐蕃大事纪年》，简称《大事纪年》，是敦煌莫高窟藏经洞中发现的一部藏文文献。该书于11世纪左右被封存于莫高窟17号藏经洞，于20世纪初期被探险家伯希和发现。
矫慎年少时喜为黄老之学，后隐居山谷，因穴为屋。仰慕赤松子、王子乔的导引术，遂成为当时有名的导引术士之一。矫慎与马融、苏章同乡同时，马融以博才显名，苏章以廉直著称，但他们都首先推重矫慎。汝南吴苍很看重他，写信给他观察他的志向，希望他出仕，为国出力。现在四海开辟，巢父、许由不隐居箕山，伯夷、叔齐悔入首阳山。矫慎不答。七十余岁，终身不娶。后忽然回家，说到自己哪一天死，到时候果然死了。后人有在敦煌见到矫慎，人民对他感到惊异，民间传为神仙。
李亮是西凉武昭王李暠第十子，李谭、李歆、李让、李愔、李恂、李翻、李豫、李宏、李眺的弟弟。李亮官至右将军。嘉兴四年七月，李亮的二哥西凉后主李歆被沮渠蒙逊击败后杀死，他和六哥李翻、七哥新城太守李豫、八哥前将军、中华令李宏、九哥左将军李眺等人向西逃到敦煌，沮渠蒙逊因此进入酒泉。
敦煌学是一门以敦煌为名字的学术分支，一般认为“敦煌学”一词是由1925年日本学者石滨纯太郎所创。当中包含宗教、文学、语言、艺术、考古、科技、建筑，并以敦煌藏经洞出土的文献及文物为研究主体。
乐僔和尚，史书上记载是中国敦煌莫高窟的开创者。李克让《重修莫高窟佛龛碑》的碑文上记载，前秦建元二年苦行僧乐僔和尚来到三危山下，看见“宝光”，“状有千佛”，他在敦煌三危山下的宕泉河谷开凿了历史上第一个石窟，从而开创了敦煌璀璨的佛教文化。
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