《文心雕龙》，又称作《文心》，是中国第一部系统文艺理论巨著，是中国有史以来较为精密的批评著作之一，作者为刘勰，完书于中国南齐时期。
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祭文最早可追溯至汉代。人们写祭文，习惯以“维”字开头，维只是助词。其辞性又有散文、韵语、俪语，韵语又有四言、六言、杂言、骚体、俪体等。袁枚的《祭妹文》便是骈体文。《文心雕龙·祝盟》称：“若乃礼之祭祀，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引神而作也。”祭文也可能是多人的创作，例如冯琦去世时，门生、友人多作祭文，为他写祭文的人就有庄天全、温纯、王锡爵以及于慎行等人。胡适提倡白话文运动，可是他写的《先母行述》仍是一篇文言文。
《文心雕龙校注》是杨明照对于《文心雕龙》的校注本，1958年由上海古典文学出版社所出版。1982年，作者将当中的内容有所增订，改名为《文心雕龙校注拾遗》。其后又于2000年修改为《增订文心雕龙校注》，由中华书局出版；于2001年订为《增订文心雕龙校注拾遗补正》，由江苏古籍出版社出版。
《文心雕龙文论术语析论》是王金凌在1981年出版的书籍，主要解释《文心雕龙》文体论中各种术语的含义。
《文心雕龙斠诠》，又称《文心雕龙斟诠》，是由李曰刚对于《文心雕龙》的校勘版本，首版于1982年，由国立编译馆编。由上、下两册组成，两千五百八十页，约一百八十多万字，引用书目近三百余种。本书对于《文心雕龙》进入了深入的探讨，被王更生认为“这部巨著实具有黄札、范注、刘释、杨校的优点”，但是他在此书中所提出的一些新论也被学者所批评。
《文心雕龙斠诠》，又称《文心雕龙斟诠》，是由李曰刚对于《文心雕龙》的校勘版本，首版于1982年，由国立编译馆编。由上、下两册组成，两千五百八十页，约一百八十多万字，引用书目近三百余种。本书对于《文心雕龙》进入了深入的探讨，被王更生认为“这部巨著实具有黄札、范注、刘释、杨校的优点”，但是他在此书中所提出的一些新论也被学者所批评。
《文心雕龙新书》是由王利器校勘《文心雕龙》的著作，1951年7月由巴黎大学北京汉学研究所出版。作为配套，在1952年10月由同一出版社出版了《文心雕龙通检》，两书都被编入《通检丛刊》第十五卷中。此书经修订之后又更名为《文心雕龙校证》，正文连序录、附录一共23万字，1980年出版。
《文心雕龙新书》是由王利器校勘《文心雕龙》的著作，1951年7月由巴黎大学北京汉学研究所出版。作为配套，在1952年10月由同一出版社出版了《文心雕龙通检》，两书都被编入《通检丛刊》第十五卷中。此书经修订之后又更名为《文心雕龙校证》，正文连序录、附录一共23万字，1980年出版。
《文心雕龙新解》，是《文心雕龙》的首个白话文全译本，由李景溁所翻译。1967年12月由台南翰林出版社出版。
《文心雕龙讲疏》是范文澜对于《文心雕龙》的注本，于1925年由天津新懋印书局所印行。在1929年，作者又将更名为《文心雕龙注》，简称范《注》，于1929年由北平文化学社所印行。及后，《文心雕龙注》在1936年由上海开明书店修订，1958年又由王利器作修订，成为最通行的版本。
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