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刘勰
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《文心雕龙》，又称作《文心》，是中国第一部系统文艺理论巨著，是中国有史以来较为精密的批评著作之一，作者为刘勰，完书于中国南齐时期。
《艺概》是刘熙载晚年作品，刘氏“自六经、子、史外，凡天文、算术、字学、韵学及仙释家言，靡不通晓。”，自述谈艺“好言其概”，故以“概”名书。全书共6卷，分为《文概》三四〇条、《诗概》二八五条、《赋概》一三七条、《词曲概》一五九条、《书概》二四六条、《经义概》九十五条，共计一二六二条，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等文体特性。全书遵循“通道必简”的精神，本着“举此以槩乎彼，举少以槩乎多”，寓“显缺”于“隐备”的原则，李详认为此书是继刘勰《文心雕龙》之后的一部通论文体的杰作。此书的另一特点是浅显易懂，例如《赋概》记载：“《离骚》东一句，西一句，天上一句，地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存。”。夏敬观《刘融斋诗槩诠说》：“自来阐明作诗之法，能透彻明晓者，无过于刘融斋《艺槩》中之《诗槩》。融斋主讲上海龙门书院十数年，其所作《艺槩》正为从学生徒而发，出言平实，见地颇高，其《诗槩》一门，言作诗之法尤备。”本书有同治十三年的《古桐书屋六种》本，1978年上海古籍出版社出版标点本。袁津琥有《艺概注稿》。
汉朝时起草诏命是由尚书执笔，刘勰《文心雕龙·诏策》：“两汉诏诰，职在尚书。”。南北朝时已有知诏诰﹑掌诏诰﹑典诏诰之名目，唐代发展有知制诰之职称。唐初草拟诏敕本由中书舍人专任，开元年间则由翰林院撰诏，翰林学士入院一年后，开始知制诰，有时亦由他官代撰。宋沿唐制，仁宗嘉祐七年三月，以司马光为知制诰。袁枚《随园随笔·官职上》称：“唐之中书舍人，宋之知制诰，皆就省中起草，故韦承庆下笔立成，郑畋动无凝思，人以为才。”明代由翰林学士兼知制诰。
文赋是西晋政治家陆机所写的一篇文学作品评论文章，陆机在文赋中阐述了诗歌的哲学基础及其修辞形式。《文赋》将文体分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类。20世纪牛津大学修中诚、哈佛大学方志彤、柏克莱加州大学陈世骧和华盛顿大学康达维等先后将文赋翻译成英文。此外方志彤还认为，文赋是中国诗论中最能清楚表达的论述之一。它在中国文学史上的影响程度仅次于刘勰的文心雕龙。
《文心雕龙》是中国第一本成体系的文学批评作品，对于后世有相当大的影响。在刘勰的年代，此书最初是不为时人所称，后来刘勰献书给沈约之后，地位有所提升。而在隋唐时期，此书的影响日益扩大，获取了一定的肯定评价，并影响了《史通》以及是《文镜秘府论》两部作品。在宋元时期，《文心雕龙》的传播更广，但是当时的评价较低。在明清时期，《文心雕龙》的地位开始提升，于《四库全书》中被列入诗文评之首，可见其地位。至当代，学者更为看重此书，如鲁迅视之为可以和《诗学》相比的作品。
《文心雕龙》是中国第一本成体系的文学批评作品，对于后世有相当大的影响。在刘勰的年代，此书最初是不为时人所称，后来刘勰献书给沈约之后，地位有所提升。而在隋唐时期，此书的影响日益扩大，获取了一定的肯定评价，并影响了《史通》以及是《文镜秘府论》两部作品。在宋元时期，《文心雕龙》的传播更广，但是当时的评价较低。在明清时期，《文心雕龙》的地位开始提升，于《四库全书》中被列入诗文评之首，可见其地位。至当代，学者更为看重此书，如鲁迅视之为可以和《诗学》相比的作品。
《文心雕龙》是中国第一本成体系的文学批评作品，对于后世有相当大的影响。在刘勰的年代，此书最初是不为时人所称，后来刘勰献书给沈约之后，地位有所提升。而在隋唐时期，此书的影响日益扩大，获取了一定的肯定评价，并影响了《史通》以及是《文镜秘府论》两部作品。在宋元时期，《文心雕龙》的传播更广，但是当时的评价较低。在明清时期，《文心雕龙》的地位开始提升，于《四库全书》中被列入诗文评之首，可见其地位。至当代，学者更为看重此书，如鲁迅视之为可以和《诗学》相比的作品。
〈乐府〉是文心雕龙的其中一篇，由刘勰所作，是中国史上第一篇评价乐府的文学批评文章，其将中国乐府诗将诗体抽出来看待，并从雅正为尺度对乐府诗的声和辞作出要求。
中国很早就有文学批评。批评是评论的意思，范晔《狱中与诸甥侄书》称“详观古今著述及评论，殆少可意者。”颜之推《家训·文章篇》亦称“学为文章，先谋亲友，得其评论，然后出手。”中国文学批评自成一体，例如曹丕的《典论·论文》提到“文气”说。刘勰的《文心雕龙》则是一部有系统的评论专著。钟嵘的《诗品》是一部诗论专著。
中国很早就有文学批评。批评是评论的意思，范晔《狱中与诸甥侄书》称“详观古今著述及评论，殆少可意者。”颜之推《家训·文章篇》亦称“学为文章，先谋亲友，得其评论，然后出手。”中国文学批评自成一体，例如曹丕的《典论·论文》提到“文气”说。刘勰的《文心雕龙》则是一部有系统的评论专著。钟嵘的《诗品》是一部诗论专著。