室利·阿南达玛依·玛,是一名来自孟加拉的印度女圣者。斯瓦米·希瓦南达神圣生命协会称她为“印度土壤曾孕育出最完美无暇的花朵”。她的追随者在她身上不断看到预知、灵疗能力及其他奇迹。尤迦南达将Anandamayi译为“喜乐浸透的”。这个圣号是信众们在20年代封给她的,形容她习以为常的神圣喜乐、恩宠状态。
室利·阿南达玛依·玛,是一名来自孟加拉的印度女圣者。斯瓦米·希瓦南达神圣生命协会称她为“印度土壤曾孕育出最完美无暇的花朵”。她的追随者在她身上不断看到预知、灵疗能力及其他奇迹。尤迦南达将Anandamayi译为“喜乐浸透的”。这个圣号是信众们在20年代封给她的,形容她习以为常的神圣喜乐、恩宠状态。
室利·阿南达玛依·玛,是一名来自孟加拉的印度女圣者。斯瓦米·希瓦南达神圣生命协会称她为“印度土壤曾孕育出最完美无暇的花朵”。她的追随者在她身上不断看到预知、灵疗能力及其他奇迹。尤迦南达将Anandamayi译为“喜乐浸透的”。这个圣号是信众们在20年代封给她的,形容她习以为常的神圣喜乐、恩宠状态。
室利·阿南达玛依·玛,是一名来自孟加拉的印度女圣者。斯瓦米·希瓦南达神圣生命协会称她为“印度土壤曾孕育出最完美无暇的花朵”。她的追随者在她身上不断看到预知、灵疗能力及其他奇迹。尤迦南达将Anandamayi译为“喜乐浸透的”。这个圣号是信众们在20年代封给她的,形容她习以为常的神圣喜乐、恩宠状态。
室利·阿南达玛依·玛,是一名来自孟加拉的印度女圣者。斯瓦米·希瓦南达神圣生命协会称她为“印度土壤曾孕育出最完美无暇的花朵”。她的追随者在她身上不断看到预知、灵疗能力及其他奇迹。尤迦南达将Anandamayi译为“喜乐浸透的”。这个圣号是信众们在20年代封给她的,形容她习以为常的神圣喜乐、恩宠状态。
室利·阿南达玛依·玛,是一名来自孟加拉的印度女圣者。斯瓦米·希瓦南达神圣生命协会称她为“印度土壤曾孕育出最完美无暇的花朵”。她的追随者在她身上不断看到预知、灵疗能力及其他奇迹。尤迦南达将Anandamayi译为“喜乐浸透的”。这个圣号是信众们在20年代封给她的,形容她习以为常的神圣喜乐、恩宠状态。
斯瓦米·拉玛、喇嘛尊者或拉玛大师,生卒年是1925-1996年,是一名印度瑜伽士。他和辨喜、马哈希、尤迦南达等一干印度瑜伽士影响西方甚巨,也是首批受到西方科学家瞩目的瑜伽士之一。60年代他接受“孟宁格基金会”的检测,研究他能够自主控制一般被视为非自主的身体活动到什么程度。
斯瓦米·拉玛、喇嘛尊者或拉玛大师,生卒年是1925-1996年,是一名印度瑜伽士。他和辨喜、马哈希、尤迦南达等一干印度瑜伽士影响西方甚巨,也是首批受到西方科学家瞩目的瑜伽士之一。60年代他接受“孟宁格基金会”的检测,研究他能够自主控制一般被视为非自主的身体活动到什么程度。
斯瓦米·拉玛、喇嘛尊者或拉玛大师,生卒年是1925-1996年,是一名印度瑜伽士。他和辨喜、马哈希、尤迦南达等一干印度瑜伽士影响西方甚巨,也是首批受到西方科学家瞩目的瑜伽士之一。60年代他接受“孟宁格基金会”的检测,研究他能够自主控制一般被视为非自主的身体活动到什么程度。
斯瓦米·拉玛、喇嘛尊者或拉玛大师,生卒年是1925-1996年,是一名印度瑜伽士。他和辨喜、马哈希、尤迦南达等一干印度瑜伽士影响西方甚巨,也是首批受到西方科学家瞩目的瑜伽士之一。60年代他接受“孟宁格基金会”的检测,研究他能够自主控制一般被视为非自主的身体活动到什么程度。