日韩合并是指1910年8月22日日本基于《日韩合并条约》，将朝鲜并入主权的历史事件；此举象征朝鲜历史上做为独立国家地位的中断，以及朝鲜日据时期的开始。此事件在东亚史中依照各方用语及观点不同，而有韩国并合、朝鲜并合、日韩并合／韩日并合、日韩合邦／韩日合邦等称呼。韩国人本身则不使用此名称，称之为“庚戌国耻”，将日韩合并后朝鲜日治时期称为“日帝强占期”。
骑驴随笔是大韩帝国文人宋相焘以己力集韩末至日本投降时为韩国独立而奔走的志士仁人的事迹而成的史书，由宋仁赫依其手笔而出版，因宋相焘号骑驴子故得此书名。宋相焘在1910年韩国被大日本帝国日韩合并条约后，效法明人骑驴道士在明清之际隐姓埋名，骑着驴子在天下间收集明末忠臣故事的先例；数十年间躲避日本宪兵的追捕，徒步在朝鲜八道江山寻访志士遗族和亲友，又佐以当时报道等材料汇编而成《骑驴随笔》。在光复后，又根据许多在异域抗日者的回流，增补了许多海外韩人的事迹。被录入书中者，除韩末时抗日志士外，还有于丙寅洋扰时殉死的京畿御史李是远。
日韩合并是指1910年8月22日日本基于《日韩合并条约》，将朝鲜并入主权的历史事件；此举象征朝鲜历史上做为独立国家地位的中断，以及朝鲜日据时期的开始。此事件在东亚史中依照各方用语及观点不同，而有韩国并合、朝鲜并合、日韩并合／韩日并合、日韩合邦／韩日合邦等称呼。韩国人本身则不使用此名称，称之为“庚戌国耻”，将日韩合并后朝鲜日治时期称为“日帝强占期”。
日韩合并是指1910年8月22日日本基于《日韩合并条约》，将朝鲜并入主权的历史事件；此举象征朝鲜历史上做为独立国家地位的中断，以及朝鲜日据时期的开始。此事件在东亚史中依照各方用语及观点不同，而有韩国并合、朝鲜并合、日韩并合／韩日并合、日韩合邦／韩日合邦等称呼。韩国人本身则不使用此名称，称之为“庚戌国耻”，将日韩合并后朝鲜日治时期称为“日帝强占期”。
日韩合并是指1910年8月22日日本基于《日韩合并条约》，将朝鲜并入主权的历史事件；此举象征朝鲜历史上做为独立国家地位的中断，以及朝鲜日据时期的开始。此事件在东亚史中依照各方用语及观点不同，而有韩国并合、朝鲜并合、日韩并合／韩日并合、日韩合邦／韩日合邦等称呼。韩国人本身则不使用此名称，称之为“庚戌国耻”，将日韩合并后朝鲜日治时期称为“日帝强占期”。
日韩合并是指1910年8月22日日本基于《日韩合并条约》，将朝鲜并入主权的历史事件；此举象征朝鲜历史上做为独立国家地位的中断，以及朝鲜日据时期的开始。此事件在东亚史中依照各方用语及观点不同，而有韩国并合、朝鲜并合、日韩并合／韩日并合、日韩合邦／韩日合邦等称呼。韩国人本身则不使用此名称，称之为“庚戌国耻”，将日韩合并后朝鲜日治时期称为“日帝强占期”。
日韩合并是指1910年8月22日日本基于《日韩合并条约》，将朝鲜并入主权的历史事件；此举象征朝鲜历史上做为独立国家地位的中断，以及朝鲜日据时期的开始。此事件在东亚史中依照各方用语及观点不同，而有韩国并合、朝鲜并合、日韩并合／韩日并合、日韩合邦／韩日合邦等称呼。韩国人本身则不使用此名称，称之为“庚戌国耻”，将日韩合并后朝鲜日治时期称为“日帝强占期”。
庚戌国贼，泛指赞成、协调签定1910年日韩合并条约的八位大韩帝国内阁大臣。他们分别为：
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