业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
恶道，又称三途、三恶道、三恶趣，或恶趣、恶道。指三种不好的有情出生的处所，其中包含欲界六道中畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道，与天人、人道、阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三种生处，皆因有情于往世之中造作不同差别的恶业为因，导致必须往生该处长时节的时间承受种种苦谛；更严重的果报是：三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习三无漏学，因而没有机会能出生解脱恶业轮回的智慧。若无往昔熏习佛法的智慧，于未来恶报受尽后的后世之中，仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大，故称作三恶道。
恶道，又称三途、三恶道、三恶趣，或恶趣、恶道。指三种不好的有情出生的处所，其中包含欲界六道中畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道，与天人、人道、阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三种生处，皆因有情于往世之中造作不同差别的恶业为因，导致必须往生该处长时节的时间承受种种苦谛；更严重的果报是：三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习三无漏学，因而没有机会能出生解脱恶业轮回的智慧。若无往昔熏习佛法的智慧，于未来恶报受尽后的后世之中，仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大，故称作三恶道。
恶道，又称三途、三恶道、三恶趣，或恶趣、恶道。指三种不好的有情出生的处所，其中包含欲界六道中畜生道、饿鬼道以及地狱道三种恶道，与天人、人道、阿修罗三善道相对。三恶道是六道之中环境及果报最恶劣的三种生处，皆因有情于往世之中造作不同差别的恶业为因，导致必须往生该处长时节的时间承受种种苦谛；更严重的果报是：三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习三无漏学，因而没有机会能出生解脱恶业轮回的智慧。若无往昔熏习佛法的智慧，于未来恶报受尽后的后世之中，仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大，故称作三恶道。
业，佛教术语，指由思驱动的行为，这些行为在未来会形成结果，也就是佛教因果论或果报，业与报之间有天然的因果法则。业与果报是佛教的基础理论之一，业通常被认为是决定了轮回的主要因素。这个概念最早来自于古印度宗教，在佛教之前就已经出现，包括耆那教与印度教中都有类似的理论。
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