梦溪笔谈 编辑
《梦溪笔谈》，或称《笔谈》，是中国北宋沈括所作的笔记体著作，原有26卷，分17门，题材广泛，记录作者所见所闻及研究心得，当中有三分一以上的内容，叙述有关科学技术的各方面先进成就，涉及天文、数学、物理、地理、医药和乐律等各范畴，使本书成为中国科技史研究的重要著作和珍贵资料。科技以外，《梦溪笔谈》记下沈括仕途生涯中的见闻、相关知识及对政策的检讨，也记载作者在考古学、美术与音乐方面的研究心得，以及作者耳闻目睹的各种不可思议的怪异事情。1956年出版的《梦溪笔谈校证》合《梦溪笔谈》原书、《补笔谈》及《续笔谈》共30卷，分609条，是目前学术界使用的标准版本。
6
图片 0 图片
评论 0 评论
匿名用户 · [[ show_time(comment.timestamp) ]]
[[ nltobr(comment.content) ]]
相关
灌钢又名灌钢法，是北宋沈括在其著作梦溪笔谈提到的一种生铁炼钢方法。具体是指将生铁和熟铁加热，然后将生铁灌入熟铁中并将两者按照一定比例混合。由于钢的含碳比例高于熟铁而低于生铁，加热的生铁和熟铁按照一定比例混合冷却后便生成了钢制品。
潇湘八景最早源自北宋沈括的《梦溪笔谈·书画》，指湖南的湘江流域八大景色。分别为：
《容斋随笔》是南宋洪迈的笔记，和北宋沈括《梦溪笔谈》齐名，《梦溪笔谈》以科学技术见长，《容斋随笔》则长于史料和考据，被公认为研究宋代历史必读之书。淳熙十四年八月，此书受到宋孝宗亲自赞赏。
梦溪园即沈括故居遗址，位于中国江苏省镇江市京口区梦溪园巷21号，为北宋科学家沈括晚年定居地和《梦溪笔谈》成书处。
会圆术，是从《九章算术》的“方田”章所载的“弧田术”的基础发展而成的，并载于《梦溪笔谈》一书，但作著沈括并未给出这一公式的推导。
供奉官之名始于唐朝，《旧唐书》卷四三《职官二》载：“两省自侍中、中书令已下, 尽名供奉官。”供奉官又有东西头供奉官之别，官员朝觐时，成东西向排列对立，有如人的眉毛左右对称，谓之“蛾眉班”，《梦溪笔谈·故事一》：“东西头供奉官本唐从官之名，自永徽以后，人主多居大明宫，别置从官，谓之东头供奉官；西内具员不废，则谓之西头供奉官。”玄宗时又有翰林供奉。宋朝的供奉官只用来表示品级，无实际职掌，宋朝宦官有时亦以供奉分职等，童贯即供奉官，洪迈称：“在法，内侍转至东头供奉官则止。若干办御药院，不许寄资，当迁官则归吏部”，司马光称：“此乃祖宗深思远虑，防微杜渐，高出前古，诒谋万世”。清朝时称南书房行走为内廷供奉。
狄青智夺昆仑关是一篇古代文言文作品，作者沈括，出自《梦溪笔谈》。
石，或作儋、担，是中国和日本古代容积单位，一石=十斗，通常用来量大米。中国古代官员是以大米、麦等粮食当作薪俸的，故有郡守两千石之说。《汉书·律历志》记载，汉时“二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石。”各朝代对石的定义不同，沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“今人乃以粳米一斛之重为一石。凡石者，以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。”。又史量才《称谓杂记》:“俗民或直以百斤为石，或作担。”
石，或作儋、担，是中国和日本古代容积单位，一石=十斗，通常用来量大米。中国古代官员是以大米、麦等粮食当作薪俸的，故有郡守两千石之说。《汉书·律历志》记载，汉时“二十四铢为两。十六两为斤。三十斤为钧。四钧为石。”各朝代对石的定义不同，沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“今人乃以粳米一斛之重为一石。凡石者，以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。”。又史量才《称谓杂记》:“俗民或直以百斤为石，或作担。”
灌钢又名灌钢法，是北宋沈括在其著作梦溪笔谈提到的一种生铁炼钢方法。具体是指将生铁和熟铁加热，然后将生铁灌入熟铁中并将两者按照一定比例混合。由于钢的含碳比例高于熟铁而低于生铁，加热的生铁和熟铁按照一定比例混合冷却后便生成了钢制品。