正量部 编辑
正量部是佛教部派之一，上座部体系中犊子部的主要分支。继承了犊子部“补特伽罗自体实有”的学说，发展了关于业报的理论。
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正法念处经为说一切有部或正量部所敷衍、集成之佛典，收入大正藏〈经集部〉。元魏时，由瞿昙般若流支在542年、543年译为汉文，共70卷，有梵语本，亦有藏译本。其内容解说五道轮回之善恶业报，涵盖相当多的阿毘达磨教相。其教理与说一切有部十分相似，也有些许差异处，可能属于接近说一切有部的某一个部派或其分支。
补特伽罗论者，佛教阿毘达摩术语，最早由说一切有部提出，是支持“有补特伽罗”的宗派的合称。说一切有部迦多衍尼子《发智论》主张“无补特伽罗”，后来提婆设摩《识身论》自称性空论者，将支持“有补特伽罗”的宗派概括统称为补特伽罗论者。其中的宗派，包括了主张“补特伽罗自性实有”的犊子部及其支派正量部等，和认为“有胜义补特伽罗”的说转部等。
补特伽罗论者，佛教阿毘达摩术语，最早由说一切有部提出，是支持“有补特伽罗”的宗派的合称。说一切有部迦多衍尼子《发智论》主张“无补特伽罗”，后来提婆设摩《识身论》自称性空论者，将支持“有补特伽罗”的宗派概括统称为补特伽罗论者。其中的宗派，包括了主张“补特伽罗自性实有”的犊子部及其支派正量部等，和认为“有胜义补特伽罗”的说转部等。