欢喜佛，又称双身佛、本尊双运、阴阳和合、男女双修、父母佛相，或音译为“难提计湿婆罗”，是男女面对面交欢的佛像。欢喜佛唯有藏传佛教寺院中才有供奉，一尊双体，面对面抱在一起合二为一，即明王和明妃。欢喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，单腿或双腿环绕到明王的腰之后，呈现面对面的姿态。藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚、胜乐金刚和大威德金刚时常以“双身佛”的形态出现。
锡杖，音译为吃弃罗、隙弃罗，又译为声杖、鸣杖、有声杖、智杖、德杖、金锡。为佛教出家僧侣所持的一种法器，上面装饰有金属环。佛教僧侣化缘时，会在门外摇晃锡杖，以代替叩门；还可以用来作为巡历步行时驱遣禽兽虫蚁之用。《得道梯橙锡杖经》载：“汝等皆应受持锡杖，所以者何？过去、现在、未来诸佛皆执持故。”又锡杖“彰显圣智，故名智杖；行功德本，故曰德杖。如是杖者，圣人之表式，贤士之明记，趣道法之正幢。”为头陀十八物之一。
古琴，原称琴，又称瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古“琴”为其特指，于1920年代起为了与钢琴区别而改称古琴，本文统称琴。初为五弦，后增为七弦，且有标志音位的13个徽位，亦为礼器和乐律法器。
八卦镜，是风水法器，挂于大门外门楣上或阳台上的一面有八卦的镜，风水上认为有化煞纳福功能。八卦镜有八边形，代表八个方位东、南、西、北及东北、东南、西南、西北方。
人骨法器是指制作原料中包含人类骨骼肌肤毛发的佛教法器，主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。使用人骨法器，其意义与在藏传佛教寺院中僧案浴室内也会涂绘骷髅图像一样，是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，努力于佛法上之修持。
善见神轮是印度教主神毗湿奴的法器之一，是一个拥有108个锯齿边缘并一直旋转的圆盘状武器。此法器一般由四手毗湿奴的右后手所持，而祂亦同时持有海螺、锤和莲。
钵多罗，又称钵盂、应量器，简称钵，又写作；佛教器具，原本是一类食器，也用作梵呗中的乐器，或是法器。即“三衣一钵”中的“钵”，代表佛教的师承。
伏藏师，又称掘藏师，音译为德尔敦，是宁玛派的一种头衔，指具备发现伏藏能力的修行者。这些伏藏据说是由莲花生大士所埋藏的，主要是经书，不过也有雕像和法器。据说这些宝藏专门留待日后与莲花生大士有特殊因缘且高证量的修行人来发掘。最早且最有分量的伏藏师为欧色。
钵多罗，又称钵盂、应量器，简称钵，又写作；佛教器具，原本是一类食器，也用作梵呗中的乐器，或是法器。即“三衣一钵”中的“钵”，代表佛教的师承。
古琴，原称琴，又称瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古“琴”为其特指，于1920年代起为了与钢琴区别而改称古琴，本文统称琴。初为五弦，后增为七弦，且有标志音位的13个徽位，亦为礼器和乐律法器。
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