在正史中，靳尚是一个小人。王逸《离骚经序》说：“入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚，妒害其能，共谮毁之。”最终在和张仪出使秦国时，被仇人所设计遭杀害。
潇湘诗歌是一种旧体诗流派，历经一千多年。它是一种关于风景奇观、因政见和信仰被放逐的官员、不满归顺政府控制的诗。在地理上，潇湘诗歌与洞庭湖周边和南部相关。潇湘诗歌的文学体裁往往与主题相似的中国书法和中国画相关联。此诗歌的著名诗人包括屈原、宋玉、贾谊、王逸、庾信、沈佺期、张说、李白、杜甫、韩愈、柳宗元及苏轼。
有娀佚女，系指传说中的美女。屈原在《离骚》中提到过她，并想让鸩为其作媒，但鸩没有答应，王逸作注说：“有娀，国名。佚，美也。谓帝喾之妃、契母简狄也”洪兴祖补充：“《吕氏春秋》中有：“有娀氏有二佚女，为九成之台，”《淮南子》曰，有娀在不周之北，长女简翟，少女建疪。注云，姊妹二人在瑶台也”
黔嬴，又称黔雷，为中国传说中的造化神。屈原的《远游》写道：“如黔嬴而见之兮，为余先乎车路。”东汉王逸认为这是“问造化之神以得失。”西汉司马相如曾作《大人赋》，说：“左玄冥而右黔雷兮，前长离而后矞皇。”，三国时经学家王揖指出：“黔雷，黔嬴也，天上造化神名也。”
潇湘诗歌是一种旧体诗流派，历经一千多年。它是一种关于风景奇观、因政见和信仰被放逐的官员、不满归顺政府控制的诗。在地理上，潇湘诗歌与洞庭湖周边和南部相关。潇湘诗歌的文学体裁往往与主题相似的中国书法和中国画相关联。此诗歌的著名诗人包括屈原、宋玉、贾谊、王逸、庾信、沈佺期、张说、李白、杜甫、韩愈、柳宗元及苏轼。
《楚辞章句》是东汉文学家王逸为《楚辞》作的注本。是现存最早的对于《楚辞》的注释版本，也是离《楚辞》创作时代最近的一本注释。由他在《序》
中称臣，可以判断是在汉安帝元初年间校书郎任内所完成的官方工作，可能是奉诏命撰修者。由于王逸所在的时代距离《楚辞》的创作时代比较近，许多楚国时的习俗仍然保留着，因此王逸的这本注释中对于《楚辞》内容的背景介绍十分有参考价值。本书在对于《楚辞》的研究中有着极其重要的地位，后世有许多《楚辞》的注本，比如朱熹《楚辞集注》、《楚辞补注》，是在此书的基础上补充而成。
这是一部包含在《诗经》选集之一《楚辞》——又叫《南方歌》《楚歌》——中的章节和个人作品的列表。《楚辞》传统意义上被认为是战国时期屈原、宋玉所作，从战国时期，虽然大约一半的诗歌似乎是数个世纪后的汉朝年间所作。传统版本的《楚辞》包含17个主要章节，由公元2世纪汉顺帝侍中王逸编辑。《楚辞》和《诗经》一同组成了先秦中国诗的主要来源。
《九章》是西汉刘向所编《楚辞》一书中的篇名，共包括九篇作品，依王逸的《楚辞章句》，九章的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。一般认为是屈原所作，朱熹说《九章》一名是“后人辑之，得其九章，合为一卷”，后人认为这是较为合理的意见。
《九章》是西汉刘向所编《楚辞》一书中的篇名，共包括九篇作品，依王逸的《楚辞章句》，九章的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。一般认为是屈原所作，朱熹说《九章》一名是“后人辑之，得其九章，合为一卷”，后人认为这是较为合理的意见。
在正史中，靳尚是一个小人。王逸《离骚经序》说：“入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚，妒害其能，共谮毁之。”最终在和张仪出使秦国时，被仇人所设计遭杀害。
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