理型论 编辑
理型论，是西方哲学中的一种世界观和理论，由柏拉图提出，近现代学者依据理解不同将其归类于本体论或知识论的范畴。所谓“理型”或称“理念”可直译为“可见形态”、“外貌”，在柏拉图的理论中指代一种超出自然现象与时间的绝对、不可移存在，而自然存在的物质不过是理型的“近似物”而已。
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逻各斯中心主义是20世纪20年代由德国哲学家路德维希·克拉格斯提出的哲学概念。逻各斯中心主义指的是把词汇和语言看作是对外部现实的根本表达的西方科学和哲学传统。它认为逻各斯在认识论上具有优越性，逻各斯所代表的是一个原初的、不可化约的对象。因此逻各斯中心主义主张，世界中的存在必然以逻各斯为中介。逻各斯正是柏拉图式的“理型论”的观念化再现。
逻各斯中心主义是20世纪20年代由德国哲学家路德维希·克拉格斯提出的哲学概念。逻各斯中心主义指的是把词汇和语言看作是对外部现实的根本表达的西方科学和哲学传统。它认为逻各斯在认识论上具有优越性，逻各斯所代表的是一个原初的、不可化约的对象。因此逻各斯中心主义主张，世界中的存在必然以逻各斯为中介。逻各斯正是柏拉图式的“理型论”的观念化再现。
智者是一篇柏拉图对话录，其副标题是“论‘是’，逻辑的”。它是柏拉图晚期著作中重要的篇章之一。其讨论的对象是“是者”与“非是者”的关系，引子则是对“智者”这一人群的定义。在该篇中，柏拉图批判或修改了自己早期思想中的“理型论”，将一成不变的“绝对是者”改为可以互相结合的“诸理念”，是为“通种论”，而对诸理念、种属的正确结合就是辩证法。辩证法的运用揭示通种论中错误的环节，即揭示理念的错误结合。所谓的“智者”就藏身在这种诸理念的错误结合之中。在该篇中，“智者”一词是带有贬义的，但该词本身并无贬义，仅仅是从柏拉图开始才有。
智者是一篇柏拉图对话录，其副标题是“论‘是’，逻辑的”。它是柏拉图晚期著作中重要的篇章之一。其讨论的对象是“是者”与“非是者”的关系，引子则是对“智者”这一人群的定义。在该篇中，柏拉图批判或修改了自己早期思想中的“理型论”，将一成不变的“绝对是者”改为可以互相结合的“诸理念”，是为“通种论”，而对诸理念、种属的正确结合就是辩证法。辩证法的运用揭示通种论中错误的环节，即揭示理念的错误结合。所谓的“智者”就藏身在这种诸理念的错误结合之中。在该篇中，“智者”一词是带有贬义的，但该词本身并无贬义，仅仅是从柏拉图开始才有。