知识论 编辑
认识论，或称知识论等是与知识有关的哲学分支。认识论者研究知识的性质、起源和范围、认识论的正当性、信念的合理性以及各种相关问题。认识论被认为是哲学的一个主要子领域，其他主要子领域则有伦理学、逻辑学和形而上学等。
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历史认识论是20世纪兴起的一种知识论潮流，它吸收了多种不同风格的思想，尤其是法国科学哲学传统中的主流认识论思想。奥古斯特·孔德是最早提出“历史方法是理解科学的必要手段”的哲学家之一，历史认识论的基本立场在于“我们应该将关于知识话语的构成性概念置于历史维度之中。”代表人物包括艾贝尔·雷、卡瓦耶斯、亚历山大·夸黑、加斯东·巴舍拉、康吉莱姆、路易·皮埃尔·阿尔都塞、托马斯·库恩和伊恩·哈金。
知识是对某个主题“认知”与“识别”的行为藉以确信的认识，并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用。意指透过经验或联想，而能够熟悉进而了解某件事情；这种事实或状态就称为知识，其包括认识或了解某种科学、艺术或技巧。此外，亦指透过研究、调查、观察或经验而获得的一整套知识或一系列资讯。认知事物的能力是哲学中充满争议的中心议题之一，并且拥有它自己的分支—知识论。从更加实用的层次来看，知识通常被某些人的群体所共享，在这种情况下，知识可以通过不同的方式来操作和管理。
《后现代状态：关于知识的报告》是哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔于1979年所著的一本书，他在其中分析了后现代性社会中的知识论，认为这是“宏大叙事”或元叙事的终结，他认为宏大叙事这是现代性的典型特征。利奥塔将“后现代主义”这个此前仅由艺术评论家使用的词语引入了哲学和社会科学中，其观察结果如下：“简化到极点，我们可以把对元叙事的怀疑看作是‘后现代’”。该书最初是由魁北克大学委托撰写的关于技术对精密科学影响的报告，颇具影响力。利奥塔后来承认，他对自己要撰写的科学知识“了解有限”，认为《后现代状态》是他最糟糕的书。
约翰·洛克，著名英国哲学家，最具影响力的启蒙运动哲学家之一，并被广泛形容为自由主义之父。在知识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义的代表人物，同时洛克也在社会契约理论上做出重要贡献。他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由、和所有权的自然权利时，其统治才有正当性。洛克相信只有在取得被统治者的同意时，社会契约才会成立，如果缺乏了这种同意，那么人民便有推翻政府的权利。约翰·洛克将国家权力分为立法权、行政权和对外权，并主张立法权与行政权的分立，行政权与对外权的统一；立法权是国家最高权力。
实证医学，是一种医学诊疗方法，强调应用完善设计与执行的研究将决策最佳化。虽然所有医学都从科学角度出发，并具备一定程度的经验支持，但实证医学更进一步，将证据依知识论上的强度分类，并要求只有强度最高的证据才能归纳为有力的建议证据；相对较无力的证据只能归入有力程度不高的建议。这个词本意是阐述一种方法，用于医学诊疗教学及改善不同医师面对不同患者时决策方式。此名称的应用范围快速扩大到包罗更广的循证实践，以设计适用于患者群和整个群体的指引及政策，包含教育、管理、法律、公共政策和建筑安全等其他研究领域 。
知识是对某个主题“认知”与“识别”的行为藉以确信的认识，并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用。意指透过经验或联想，而能够熟悉进而了解某件事情；这种事实或状态就称为知识，其包括认识或了解某种科学、艺术或技巧。此外，亦指透过研究、调查、观察或经验而获得的一整套知识或一系列资讯。认知事物的能力是哲学中充满争议的中心议题之一，并且拥有它自己的分支—知识论。从更加实用的层次来看，知识通常被某些人的群体所共享，在这种情况下，知识可以通过不同的方式来操作和管理。
人生哲学，也称人生观，是一个哲学术语。“哲学”一词本身在其领域当中通常至少存在着两层分别为正式和非正式的用法。在正式的语境下，哲学指的是对审美、伦理、知识论、逻辑、形而上学、社会哲学及政治哲学的学术性研究。在非正式的辞令当中，个人的哲学观则被称作“人生哲学”，旨在解决对人类状态的存在性问题，即生命的意义。人生哲学也指哲学思维中的一个特有概念——“生活型态”，最早在德国生命哲学运动中获得推广，其代表性人物是威廉·狄尔泰及包括亨利·柏格森、皮埃尔·哈多在内的几名欧陆哲学。
世界观是指个人或社会对整体社会及个人知识的观点与基本认知取向。世界观可以包括自然哲学；基本、存在和规范假设；以及主题、价值、情感和道德层面。在德语中的世界观的涵义则是“着眼世界之上”，是德国知识论中所使用的词汇，指的是一个“广泛世界的观念”。世界观指涉的是一种人类知觉的基础架构，透过它，个体可以理解这个世界并且与它互动。
康德义务主义或康德主义是由18世纪德国哲学家伊曼努尔·康德所提出有关人类道德义务的一套道德理论。康德义务主义时常用于当今的精神哲学、知识论以及伦理学。
明希豪森三难困境是知识论中的一个思想实验，用以表明包含逻辑学和数学在内任何对真理的论证都是不可能的。