玉币是中国周朝时期用来朝聘或者祭祀的瑞玉，包括璧、璜、瑗、玦、珑、璋、圭等。在《周礼》中可以寻找到有关系的记载：“大朝觐会同赞玉币、玉献、玉几、玉爵。”
良渚文化，中国新石器时代考古学文化之一，出现于约距今5300年前至4000年前，发展于长江下游环太湖地区，共发现500多处遗址，以良渚遗址附近的莫角山为中心区。良渚文化最主要特征是玉器的使用和随葬，包括大件的玉琮、玉璧、玉钺。玉琮是工艺最精、最具权威性的玉器，往往刻有精致的兽面纹，是神灵的图象，玉钺则是军权、王权的象征。良渚文化的政治体为酋邦，亦有学者认为已出现国家雏形，能动员大量劳动力，各酋邦间结成联盟，神权色彩浓厚，建造大型祭祀场所、城墙及防洪土墙，社会成员地位分化，形成贵族和普通平民阶层。
和氏璧是中国古代一块著名的璞玉石，相传为楚国人卞和所发现。璧为古代礼器玉中之六器，祭祀天地四方之神的礼器，《周礼·春官·大宗伯》以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。自古已有天圆地方之说，礼天之器乃采用中孔圆形之璧，天色苍，礼天之玉便采用苍色之璧。
良渚文化，中国新石器时代考古学文化之一，出现于约距今5300年前至4000年前，发展于长江下游环太湖地区，共发现500多处遗址，以良渚遗址附近的莫角山为中心区。良渚文化最主要特征是玉器的使用和随葬，包括大件的玉琮、玉璧、玉钺。玉琮是工艺最精、最具权威性的玉器，往往刻有精致的兽面纹，是神灵的图象，玉钺则是军权、王权的象征。良渚文化的政治体为酋邦，亦有学者认为已出现国家雏形，能动员大量劳动力，各酋邦间结成联盟，神权色彩浓厚，建造大型祭祀场所、城墙及防洪土墙，社会成员地位分化，形成贵族和普通平民阶层。
戎州在今山东省曹县东南。《左传》记载，前476年卫后庄公流亡到己姓之戎，己氏杀之而取其璧。汉朝时在此处设置曹县。
316年十一月，汉赵大将中山王刘曜攻陷长安外城，晋愍帝派侍中宋敞给刘曜送降书。索𬘭留下宋敞，派儿子对刘曜说：“今城中粮食还能支持一年，不容易攻克。若许给我以车骑、仪同、万户郡公的官职，请以城降。”刘曜斩杀其子。晋愍帝乘羊车，肉袒衔璧，舆榇出降。刘曜焚棺材受璧，让宋敞奉晋愍帝还宫。
和氏璧是中国古代一块著名的璞玉石，相传为楚国人卞和所发现。璧为古代礼器玉中之六器，祭祀天地四方之神的礼器，《周礼·春官·大宗伯》以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。自古已有天圆地方之说，礼天之器乃采用中孔圆形之璧，天色苍，礼天之玉便采用苍色之璧。
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