程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对。是指宋朝以后由程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且它是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”；而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
天德教是一个新兴宗教，原称天德圣教，由四川人萧昌明创立于1927年，1930年向国民政府注册；天德教旨为共尊五教-儒教释道教基督教回教，教人行二十字美德：“忠、恕、廉、明、德、正、义、信、忍、公、博、孝、仁、慈、觉、节、俭、真、礼、和”廿字真言。教坛奉一黄布代表天启，不设神像，教徒学习教理外，并诵萧昌明宗师所立之经典，特定之“开导师”得传授先天气功及符法等替人免费治病。萧昌明时代曾派各大弟子至全国各省传教，劝人奉二十字美德，全盛时如湖南一省办戒毒农耕中心已有50万信徒。传说毛泽东之母亦曾向天德圣教请求治病，可见其全盛时之广泛性。
汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的诗经、尚书、礼记、乐经、易经、春秋六艺、祭祀、丧事、宾客、军礼、婚礼五礼以及仁、义、礼、智、信三纲五常为核心，汉文化，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。《唐律疏议附录：唐律释文，卷第三名例，段末》曰：“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝，居身礼义，故谓之中华，非同远夷狄之俗：被发汉服，雕体文身之俗也。”。礼仪是汉文化最大的特征之一，也是六艺之首。《史记·秦本纪》中秦穆公说：“中国以诗书礼乐法度为政。”。
程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对。是指宋朝以后由程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且它是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”；而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
三纲五常，又简称纲常，中国儒家伦理架构，起源先王之学，经“子思孟子学派”“五行”阐发，历经汉朝，并盛行于宋、明、清三代。三纲即三人道：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常即五人伦：仁、义、礼、智、信
刑法志是对各该朝代刑法史的概括叙述，记载各该朝代的律令和司法制度方面的创始和演变情况以及作者的评语。专记一朝或数朝法律政令制度及其沿革、变化之事。其内容一般包括：礼与刑的关系；法、刑的起源、目的、作用；刑事立法的指导思想和实践；重要罪名、刑种和刑罚制度的创制与变革；审判制度与司法实际情况；监狱制度。
三纲五常，又简称纲常，中国儒家伦理架构，起源先王之学，经“子思孟子学派”“五行”阐发，历经汉朝，并盛行于宋、明、清三代。三纲即三人道：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常即五人伦：仁、义、礼、智、信
法律面前人人平等为一句表示任何人不论其身份地位为何，在法律面前一律平等，而不会因为其身份地位而获有差别待遇的谚语。法律之前人人平等的概念不论在东方或西方都于相当早的时期便已萌芽。目前已知最早提出这个概念的，是公元前552年的波斯人欧塔涅斯，其表示：“人民统治的优点，首先在于它最美好的名声，那就是──在法律之前人人平等。”公元前430年时，在一场雅典人纪念死去的战争英雄的集会上，伯里克利亦曾谓：“...当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。...”在中国，根据《礼记‧曲礼上》之记载，过去曾有“礼不下庶人，刑不上大夫”的概念，故在此时期，法律的适用会依据该人的身份地位而有所不同。然而到了战国以后，便开始有“王子犯法，与庶民同罪”的概念。汉朝时，于《史记卷一百二‧张释之冯唐列传第四十二》中记载：“法者，天子所与天下公共也。”都展现了法律之前人人平等的概念。
汉文化是指汉民族的传统文化，以夏商周三代的诗经、尚书、礼记、乐经、易经、春秋六艺、祭祀、丧事、宾客、军礼、婚礼五礼以及仁、义、礼、智、信三纲五常为核心，汉文化，“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。《唐律疏议附录：唐律释文，卷第三名例，段末》曰：“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝，居身礼义，故谓之中华，非同远夷狄之俗：被发汉服，雕体文身之俗也。”。礼仪是汉文化最大的特征之一，也是六艺之首。《史记·秦本纪》中秦穆公说：“中国以诗书礼乐法度为政。”。
淫祀指不合适的祭祀或祭祀不在国家祀典当中的神祇，即现代所谓“民间宗教”。古代中国为了维护社会秩序，以“礼”作为维系道德伦理之准则，希望人民能因为礼的教化而建立良好的道德观，为了避免百姓道德伦理的价值观发生错乱，规定了各种禁止之行为。这种观念也见于汉字文化圈其他国家。
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