社会福音是一场流行于二十世纪初美国与加拿大的基督教新教运动。社会福音运动主张人因生活在罪恶的社会而道德败坏，要使人得救首先需要对社会进行改造。因此，社会福音运动的目标便是将基督教中的伦理用于解决收入不平等、贫穷、酗酒、种族冲突、童工、学校教育不足、工会体系存在缺陷等实际社会问题。从基督教神学角度来说，社会福音运动是对《圣经》中<玛窦福音>6:10节“愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”的实践。社会福音运动的参与者一般持千禧年后论主张，认为只有当人类自身消除社会中存在的邪恶方可迎来耶稣再临。总体而言，神职人员比平信徒对社会福音运动抱持更高热情。美国的社会福音运动的大部分参与者都与进步主义有很强联系，大部分持自由主义神学观点，但也有少部分参与者仍对社会议题持保守态度。美国的社会福音运动领袖主要有理查德·伊利、约西亚·斯特朗、华盛顿·格拉登，以及华特·饶申布士。
PanSci 泛科学，简称PanSci或泛科学，是一个成立于台湾的科普网站及群体。该组织原为台湾数位文化协会在2011年发起之育成中心计划，创办者为徐挺耀与前全球之声编辑郑国威等人；2014年从台湾数位文化协会独立，成立“泛科知识股份有限公司”。该组织专注于邀请各领域科学研究法、教育、爱好者以及社会大众一同在实体与虚拟公共论坛中思辨社会问题中的科学面向。
香港境内水货客问题一般是指大量走私水货过境的旅客，俗称“水货客”，从香港利用各种途径运送货物到中国大陆，引致对香港各区市民的日常生活造成的各种滋扰及社会问题。于2012年至2013年，水货客问题更引发了民间组织光复上水站抗议活动，促成香港特区政府公布相关一系列的打击水货客的措施，包括统筹多个执法部门组织特遣队及进行联合执法行动等等。至2015年，水货客问题从贴近香港深圳边界的上水延伸至屯门新市镇，激发起光复屯门、捍卫沙田、光复元朗及游览完上水去屯门抗议活动。
青少年犯罪，是指未成年人从事违反法律的行为，是各地常见的社会问题之一。大部分国家地区的法律对未成年人的犯罪行为有特别规定，如中华民国法律少年事件处理法，但部分地区如香港则规定在未成年人的若触犯严重罪行将需以普通法律作规范，与成年人看齐。上海为预防未成年人犯罪，于2022年3月1日起施行《上海市预防未成年人犯罪条例》。
独居长者，亦称独居老人，是指单身一人或夫妻二人孤独居住的老人，是现今社会问题之一。
公共政策是一种制度化的提案，以用于解决相关的及现实世界的问题，以概念为指导，并由计划实施，作为通常由政府创建和/或制定的行动过程，以应对社会问题。除了这个宽泛的定义之外，公共政策还以多种方式被概念化。
中华人民共和国的社会问题，从二十一世纪长程的角度看可被视作各种全球性社会问题的缩影。尽管有过去几十年令人瞩目的经济增长，中国所面临的许多社会问题则远没有得到缓和或解决，还有更甚者将中国发展引发的经济问题曾引申为中国体制崩溃的依据。随着媒体的进一步开放以及经济改革中各种新问题的出现，许多矛盾甚至显得比以前更为尖锐。中国今后是否能够成功地采取政策解决这些问题、获得稳定而持续的发展，不仅对中国本身、而且对世界其他许多发展中国家都有巨大的意义，例如中国持续三十年不停滞的经济成长已经引起了世界的关注与学习浪潮。而目前与未来能见证的事件如政府腐败、贫富差距与中国近期未来少子化等都将是考验中国中央集权及中国特色社会主义是否能长期维持的关键问题。
社会政策，是通过国家立法和政府行政干预，解决社会问题，促进社会安全，改善社会环境，增进社会福利的一系列政策、行动准则和规定的总称。其核心是解决市场经济下公民的社会风险。
2007年澳门十一游行发生在2007年9月30日以及10月1日下午，由澳门民主起动及多个团体分别地发起就道路交通法在10月1日正式实施以及相关的社会问题不满而走到街头表达诉求；而慢驶及游行的口号是为“反贪腐、保民生”。
久米田康治是日本漫画家。神奈川县出身。和光大学人文学院艺术系毕业。
作品主打搞笑和黑暗系的风格，喜欢太宰治的作品人间失格，创造作品也有些以人间失格为原版，例如其作品绝望老师的主角糸色望被认为是太宰治为原型创作。
个人也很喜欢在作品添加各种对应的现实社会问题和政治问题。
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