巴托鲁斯意大利法律教授，方济各会成员，生于马尔凯大区萨索费拉托附近，继受罗马法知名法学家之一，师从齐诺·达·皮斯托亚，属后注释法学派，运用经院哲学的演绎法促进了法学的体系化。在博洛尼亚大学、比萨大学和佩鲁贾大学任教。知名学生有巴尔杜斯。
亚尼修·玛理乌斯·塞味利诺·波爱修斯，六世纪早期哲学家。也是古希腊哲学最后一名哲学家，经院哲学第一位哲学家。
彼得·阿伯拉尔，又译阿伯拉、亚伯拉德，法国著名神学家和经院哲学家，一般认为他开创概念论之先河。阿伯拉生于法国布列塔尼半岛南特以东约10公里的勒帕莱出生，卒于法国索恩河畔沙隆附近的圣马塞尔修道院。
安瑟莫，又译安瑟伦，天主教译为安色莫，意大利中世纪哲学家、神学家，1093年至1109年任坎特伯里大主教。被尊称为最后一位教父与第一位经院哲学学者。运用形式逻辑论证基督教正统教义，提出关于上帝存在的“本体论证”及基督教救赎论的“补赎说”，将中世纪的神学议题，推向理性关切的新方向 。
孔什的威廉，法国经院哲学家，生于诺曼底乌什地区孔什，沙特尔学派成员，通过研究古典世俗学术作品和研究经验科学，拓展了基督教人文主义，学生中包括天主教沙特尔教区索尔兹伯里的约翰。
在文艺复兴时期，人文主义是对古典时代的研究，而对古典时代的研究也象征着，中世纪的人们从研究了解神，转变为对自身的研究与了解，思想也逐渐从“神本”思想转变为“人本”思想，文艺复兴人文主义最初起源于意大利，随后扩展到全欧洲。这是一套关于古希腊和罗马的教学方法的集合体，由那些在今天被人们广为熟知的文艺复兴人文主义者所传承发展，这些人包括学者、作家和公民领袖。文艺复兴发端于意大利，此后逐渐传播到整个欧洲大陆。14和15世纪的得到发展，是对中世纪经院哲学教育所带来挑战的回应。文艺复兴重视对实践和专业性和科学性知识的学习。 经院哲学致力于把人塑造为医生、律师或是职业神学家。通过学习逻辑、自然哲学、医学和神学文本而培养。
圣多玛斯·阿奎那，是中世纪经院哲学哲学家和神学家。他是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯主义的创立者，成为天主教长期以来哲学研究的重要根据，著作以《神学大全》最为知名。
概念论，中古经院哲学的一个学派，他们的立场介于唯名论与唯实论之间，被认为是折衷后的唯名论者。跟唯名论者相同，他们认为共相只存在于心灵之中，没有外部的实体；但是他们认为一旦共相被建立之后，能被理性所认识，它就是存在的，不会因为特定人死去而消失。第一个概念论哲学家，被认为是彼得·阿伯拉。奥卡姆的威廉是另一个重要的概念论人物。
罗马的吉尔斯是一位中世纪哲学家、经院哲学神学家，天主教布尔日总教区、圣奥古斯丁修道会修士、逻辑学家，曾对亚里士多德的《工具论》作注。吉尔斯曾在巴黎于汤玛斯·阿奎那门下学习，他成为当时十分权威的思想家并担任法国国王腓力五世的私人教师。知名作品有《论君主政治》。
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