罗刹，又作罗刹姿、罗叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉私、罗刹斯。印度教神话体系中一种常见的鬼神，在佛教中被归属于有福德、威神力的强大鬼神，为四大天王多闻天王的手下，也是密宗十二天中西南方的护法神，称为罗刹天，别名涅哩底，又作泥哩底王、祢哩底王。
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多闻天王“四大天王”之一的北方天王、“二十诸天”中的第三天王，也是佛教的护法神神，“多闻”意为常闻佛法、精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，负责守护北俱卢洲。多闻天王为夜叉王，以夜叉、罗刹等为部众眷属。在印度神话中是北方守护神、知识之神、财神，也是一个很重要的武神，在日本大多写成“”。
多闻天王“四大天王”之一的北方天王、“二十诸天”中的第三天王，也是佛教的护法神神，“多闻”意为常闻佛法、精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，负责守护北俱卢洲。多闻天王为夜叉王，以夜叉、罗刹等为部众眷属。在印度神话中是北方守护神、知识之神、财神，也是一个很重要的武神，在日本大多写成“”。
多闻天王“四大天王”之一的北方天王、“二十诸天”中的第三天王，也是佛教的护法神神，“多闻”意为常闻佛法、精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，负责守护北俱卢洲。多闻天王为夜叉王，以夜叉、罗刹等为部众眷属。在印度神话中是北方守护神、知识之神、财神，也是一个很重要的武神，在日本大多写成“”。
怖军又称毗摩，在摩诃婆罗多中般度族的一员，般度五子的二子，哈斯蒂纳普尔的国王。怖军名义上的父亲是般度，但因般度得罪天神导致不能与女性行房，所以贡蒂利用神力与天神生下儿子，所以怖军实际上是风神伐由之子，哈奴曼是布军同父异母的兄弟。由于般度早逝，国家由伯伯持国摄政，但持国的儿子俱卢族对王国虎视眈眈，多次借机谋害他们。年少时，难敌曾经引开坚战和阿周那，毒害怖军，幸好他大命才不死。怖军在五子之中，属于骁勇善战的一员，在流放期间，他曾为民除去罗刹，又在摩竭陀国打败恶王妖连，后来与哈奴曼相认后，神力更上一层楼。在俱卢大战中，怖军杀死了俱卢族的多名成员，包括侮辱过黑公主的难降。
婆黎是印度史诗罗摩衍那中原先的猴王。猴国原本婆黎所统治，但婆黎在一次追杀罗刹期间，进入了山洞一整年都没有回来，于是须羯哩婆自行继承王位。婆黎后来回国，认为须羯哩婆背叛了自己，于是驱逐了须羯哩婆，又强占了须羯哩婆的妻子，更与罗婆那结成同盟。而罗摩为了寻找妻子悉多，与须羯哩婆结成同盟，并协助须羯哩婆在树后暗中射杀了婆黎。
夜叉，又译为药叉，本义“以鬼为食的神”，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。女性的夜叉称为夜叉女。原为古印度传说中的鬼神，常与罗刹并称，后被佛教吸收，被列为天龙八部之一。
夜叉，又译为药叉，本义“以鬼为食的神”，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。女性的夜叉称为夜叉女。原为古印度传说中的鬼神，常与罗刹并称，后被佛教吸收，被列为天龙八部之一。
夜叉，又译为药叉，本义“以鬼为食的神”，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。女性的夜叉称为夜叉女。原为古印度传说中的鬼神，常与罗刹并称，后被佛教吸收，被列为天龙八部之一。
俱毗罗，后期梵语及巴利语称为俱吠罗，接近于当代汉音“孤贝拉”或“孤卫拉”，印度神话中夜叉族，掌管财富，方位护法中守卫北方的一位护法，即佛教神话中的多闻天王，为十首罗刹魔王罗波那的兄长。
俱毗罗，后期梵语及巴利语称为俱吠罗，接近于当代汉音“孤贝拉”或“孤卫拉”，印度神话中夜叉族，掌管财富，方位护法中守卫北方的一位护法，即佛教神话中的多闻天王，为十首罗刹魔王罗波那的兄长。
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