《摩诃婆罗多》，乃古印度两大著名梵语文学史诗之一，成书于公元前3世纪至公元5世纪之间，与另一经典《罗摩衍那》齐名。
古典梵语诗歌一段可以分作“大诗”和“小诗”两大类。“大诗”指的是叙事诗，“小诗”指的是抒情诗。古典梵语叙事诗导源于两大史诗，特别是《罗摩衍那》；现存最早的古典梵语叙事诗是一二世纪佛教待人马鸣的《佛所行赞》和《美难陀传》。古典梵语叙孪诗的特点是题材大多取于两大史诗、古代神话和历史传说，声容上一般部少不了关于爱情、战斗和风景的描绘，形式上霍重文彩，讲究修辞。印度传统特边梨陀婆的《罗诂世系》和《鸠摩罗出世》、婆罗维的《野人和阿周那》、摩伽的《童护伏诛记》和室利河奢的《尼套陀王传》视为5部主要的“大诗”。古典梵语抒情诗的按内容分有四种：颂扬神祇的赞颂诗、描写自然风光的风景诗、描写爱情生活的爱情待、表达人生哲理的格言诗。其是爱情诗情浓烈，比喻优美，占据优势地位。古典梵语抒情诗的主要代表作有迦梨陀娑的《云使》、伐致呵利《三百咏》、阿麾罗《百咏》、胜天《牧童歌》等。
安达曼人，分布于印度东南方的安达曼群岛上，语言为安达曼语系。安达曼人目前主要分为四个部落，分别为大安达曼人、加洛瓦人、翁奇人和桑提内尔人。居处制度采行两可制，婚姻实施交表婚及一夫一妻制，家庭内部实行双边继嗣。经济生产方式为打猎和采集。安达曼人相信泛灵信仰，主要的仪式包括成年礼及葬礼。“安达曼”的名称源自于印度阿利安人的猴子神“哈奴曼”。根据印度史诗罗摩衍那，安达曼群岛在过去被视为哈奴曼的土地，因此马来人将岛上的原住民称为Handuman，并演变为今日的安达曼。
噜摩是印度史诗《罗摩衍那》中的角色，为猴王须羯哩婆妻子。在书中第四卷《猴国篇》中，噜摩与须羯哩婆相爱并准备结婚，但是噜摩的父亲不同意两人的婚事。在神猴哈努曼的帮助下，将噜摩绑架过来，两人得以结婚。须羯哩婆与其兄长婆黎爆发冲突后，须羯哩婆被赶出都城，噜摩被婆黎扣留成为其妻子。此事成为罗摩帮助须羯哩婆杀死婆黎并登上猴王宝座的缘由。罗摩从暗地里出其不意用弓箭射中婆黎，使其落败。罗摩声称他杀死婆黎是为了惩罚他从须羯哩婆手中抢走噜摩的罪行，须羯哩婆与噜摩本是元配，婆黎为了一己私欲，而将她抢走。
哈奴曼，或译哈努曼、哈鲁曼，印度史诗《罗摩衍那》中的神猴，拥有四张脸和八只手，与罗刹恶魔罗波那大战，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多。哈努曼是风神伐由之子。
帕那空思阿瑜陀耶，又译作阿育他亚、艾尤塔雅，是泰国大城府的首府，坐落在昭披耶河谷。因《罗摩衍那》记载中的不落之城阿约提亚而得名。泰国华人称其为大城。
须羯哩婆是印度史诗罗摩衍那中的猴王。猴国原本由须羯哩婆的哥哥婆黎所统治，但婆黎在一次追杀妖怪期间，进入了山洞一整年都没有回来，于是须羯哩婆自行继承王位。婆黎后来回国，认为须羯哩婆背叛了自己，于是驱逐了须羯哩婆，两人更因误会大打出手，婆黎差点就杀了须羯哩婆，幸好罗摩出手相救，更射杀了婆黎。因此须羯哩婆派哈奴曼带领猴子大军协助罗摩攻打罗婆那，救回了悉多。
在印度教中，婆薮是因陀罗的从神，后来是毗湿奴的从神。根据《罗摩衍那》的说法，婆薮八神 是迦叶波和阿底提的孩子，在《摩诃婆罗多》中则是摩奴或生主梵天的儿子。他们代表五大大种和日月星。婆薮这个名字的意思是“光辉”或“财富赋予者”。他们是三十三天中的八位。
婆黎是印度史诗罗摩衍那中原先的猴王。猴国原本婆黎所统治，但婆黎在一次追杀罗刹期间，进入了山洞一整年都没有回来，于是须羯哩婆自行继承王位。婆黎后来回国，认为须羯哩婆背叛了自己，于是驱逐了须羯哩婆，又强占了须羯哩婆的妻子，更与罗婆那结成同盟。而罗摩为了寻找妻子悉多，与须羯哩婆结成同盟，并协助须羯哩婆在树后暗中射杀了婆黎。
《摩诃婆罗多》，乃古印度两大著名梵语文学史诗之一，成书于公元前3世纪至公元5世纪之间，与另一经典《罗摩衍那》齐名。
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