羯鼓，亦作鞨鼓，是古代龟兹乐、天竺乐、高昌乐、疏勒乐的乐器，源出羯，所以称为羯鼓。杜佑《通典》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓”。羯鼓用山桑木制造，形如漆桶，用小架承托，用两支黄檀木鼓槌打击，声音焦杀鸣烈。最宜于高楼晚景，明月清风中演奏，“破空透远，特异众乐”。前蜀永陵棺床石刻中有两位羯鼓伎，一位用右手持杖击打、左手持杖停于鼓边，另一位则双手并击。
五胡十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立前赵及成汉起至439年北魏拓跋焘灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、四川省、辽东，最远可达戈壁、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌族及氐为主，统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写《十六国春秋》，于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。
五胡十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立前赵及成汉起至439年北魏拓跋焘灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、四川省、辽东，最远可达戈壁、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌族及氐为主，统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写《十六国春秋》，于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。
五胡十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立前赵及成汉起至439年北魏拓跋焘灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、四川省、辽东，最远可达戈壁、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌族及氐为主，统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写《十六国春秋》，于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。
五胡乱华，中国历史名词，是指中国西晋时期境内众多游牧民族趁晋政权在八王之乱期间衰弱之际，割据汉地北部以建立五胡十六国，与退守汉地南部的晋政权形成对峙之势。
“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、古羌人、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，这些内徙的草原各族及汉族在汉地华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的政权，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，但也使漠北游牧民族与汉地汉族产生文化经济交往。由于汉族人口从黄河流域大规模迁移至汉地南部的长江和珠江流域，史称衣冠南渡，进一步促进了南北方经济平衡。
五胡十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立前赵及成汉起至439年北魏拓跋焘灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、四川省、辽东，最远可达戈壁、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌族及氐为主，统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写《十六国春秋》，于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。
文鸯，表字次骞，本名文俶，鸯是小名，沛国谯县人，魏末晋初名将，历仕魏、吴、晋势力。初时随父文钦反叛司马氏当权下的魏国，后兵败与父和弟投奔孙吴。文钦在诸葛诞叛乱中，与诸葛诞意见分歧而被杀，文鸯因而投降返回曹魏。西晋时期大破鲜卑、羯有功，291年被东安王司马繇诬害，在八王之乱中被夷灭三族。
五胡十六国，是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立前赵及成汉起至439年北魏拓跋焘灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、四川省、辽东，最远可达戈壁、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌族及氐为主，统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写《十六国春秋》，于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。
后赵是十六国时期羯首领石勒建立的政权。
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