先零羌，又称先零戎，为西羌的一支，在西汉时曾与汉人政权发生冲突，长期作战，烧当羌崛起后逐渐衰落。后融入其余羌人，西晋末年参与五胡乱华。
西晋，是中国历史上继三国时期曹魏之后的王朝，与后来的东晋合称晋朝。西晋被批评是“最弱、最乱的大一统皇朝”。自晋武帝司马炎泰始元年的265年开始，到316年晋愍帝被俘国灭为止，西晋皇朝共历三世四帝，享国祚51年。西晋皇城洛阳陷落后，西晋的第四任皇帝晋愍帝被迫迁都到长安。西晋是中国古代史魏晋南北朝时期唯一实现短暂统一的王朝。由于魏晋以来世族在地方上的影响力不断扩大，地位远超帝王，长期以来都令中国处于分裂局面。晋武帝时实行占田制、荫客制，更是加剧世族的权力扩张。当晋武帝死后，西晋陷入混乱，皇族失势，贾南风更操控了即位的晋惠帝，假传圣旨，引起诸侯王不满，发生八王之乱导致西晋衰败，让外族有机可乘而引起五胡乱华，西晋皇朝失去了维系统一的重心，让中国又再一次分裂。
胡人，或称胡族，是古代汉族人对外族的称呼，主要是指欧亚大草原上的游牧民。该名称来源一说是匈奴人在历史上自称为“胡”，另有说法为鹘人的错写，因为草原游牧民族多有养鹰的传统，秦朝、汉朝时期的胡人一般指匈奴，晋朝的五胡乱华指的是内迁的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。到唐代似乎对胡人有了比较严格的区别。唐彦琮法师：“”。这是说印度人不称胡，其实突厥人也不称胡。唐代的胡专指深目高鼻或高加索人种的西域人，胡和突厥亦有严格区别。南宋的《翻译名义集》曰：“自汉至隋皆指西域以为胡国。”
世仆制起源于封建社会的蓄奴制。西晋末“五胡乱华”，相当多汉人逃离兵乱的北方到达现在的广东地区。汉人中的豪族征服一些势弱汉人及大部分少数民族，并将这些人收为奴隶，并规定奴隶的子孙世代都是主人家族的奴隶。蒙古人与满族也有此制度，蒙古人叫门户奴隶那可儿，满洲人叫包衣阿哈。
京观，又名鲸观、京丘、武军，是一种战争中处理战败者尸体的手段，战胜一方在战后搜集战败一方尸体堆积在道路一侧并且覆土做成土丘，主要用于向世人及子孙后代炫耀军功或者警告敌人。这种做法最早出现于东周的中原，并在后来为中原周边诸如五胡乱华、高句丽人、蒙古国等族群所接纳。京观的习俗在先秦和两汉并不普遍，但是后来的魏晋南北朝时期得到了汉人及北方游牧民族的大力尊崇，随着历史发展最终在明清时期消失。
博望镇，是中华人民共和国安徽省马鞍山市博望区下辖乡镇之一，西晋末年五胡乱华北方大家士族南迁，于扬州郡侨居，仍以原籍郡县称呼其新居之地，形成一大批侨置郡县，其中来自河南南阳郡的侨民在横山脚下建立了博望县及湖阳县。乃为博望此名存在之始，至今已有近千年历史。
博望镇，是中华人民共和国安徽省马鞍山市博望区下辖乡镇之一，西晋末年五胡乱华北方大家士族南迁，于扬州郡侨居，仍以原籍郡县称呼其新居之地，形成一大批侨置郡县，其中来自河南南阳郡的侨民在横山脚下建立了博望县及湖阳县。乃为博望此名存在之始，至今已有近千年历史。
世仆制起源于封建社会的蓄奴制。西晋末“五胡乱华”，相当多汉人逃离兵乱的北方到达现在的广东地区。汉人中的豪族征服一些势弱汉人及大部分少数民族，并将这些人收为奴隶，并规定奴隶的子孙世代都是主人家族的奴隶。蒙古人与满族也有此制度，蒙古人叫门户奴隶那可儿，满洲人叫包衣阿哈。
京观，又名鲸观、京丘、武军，是一种战争中处理战败者尸体的手段，战胜一方在战后搜集战败一方尸体堆积在道路一侧并且覆土做成土丘，主要用于向世人及子孙后代炫耀军功或者警告敌人。这种做法最早出现于东周的中原，并在后来为中原周边诸如五胡乱华、高句丽人、蒙古国等族群所接纳。京观的习俗在先秦和两汉并不普遍，但是后来的魏晋南北朝时期得到了汉人及北方游牧民族的大力尊崇，随着历史发展最终在明清时期消失。
晋昌郡，中国西晋时期在甘肃凉州设置的郡，所在的前凉、西凉是十六国五胡乱华时期建立的汉人政权，是彼时北方中原与江淮士族的避难所。
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