茅山宗 - The mini wiki

杨羲，表字羲和，东晋道士，是道教上清经的主要作者。元代茅山宗追尊杨羲为第二代宗师。

司马承祯，字子微，法号道隐，自号白云子，河内郡温县人，道教上清派茅山宗第十二代宗师。

韦景昭，表字怀宝，唐朝丹阳郡延陵县人，号称“紫阳真人大法师”。道教上清派茅山宗第十四代宗师，李含光门人。

陶弘景，字通明，自号华阳隐居，赐号贞白先生，丹杨郡秣陵县人，刘宋道士、医学家、文学家与书法家，博学多才，善于描写自然风景，精通医药与天文知识，兼修佛教、道教二教，特别尊崇东晋时出世的上清经，成为道教上清派的代表人物。南齐时，他担任亲王的侍读多年，有感官职低微，索性辞官隐居不仕，率弟子栖隐茅山，专心修道，却因梁武帝曾常派人向他咨询国事，有“山中宰相”的美誉。陶弘景长期炼丹，铸炼宝刀，撰有《真诰》、《登真隐诀》、《本草经集注》等道教与医学重要著作，受元代茅山宗追尊为第九代宗师，其渊博知识广受现代史家所推崇。

陆修静，字元德，谥号简寂先生，吴兴东迁县人，南北朝时道士，先后隐居于云梦山、庐山等地，为刘宋皇帝召见和供养，讲经说法，使道教盛极一时。他编纂道经目录《三洞经书目录》及《灵宝经目》，判别当世灵宝经的真伪，订立道经三分的“三洞四辅”架构，是为道教史上最古的道经目录。他苦心研究道教科仪，根据灵宝经内容编订道教的斋醮与传授仪，确立灵宝箓的授箓制度，程序次第皆有所本，成为后世道教科仪的典范。他又尝试改革当时腐败的天师道制度，加强天师道的组织与道民的连系。陆修静与唐代道士张万福、杜光庭并称为“科教三师”，宋代获追封为丹元真人，并受茅山宗尊为第七代宗师。至今道士仍宣称他们所修建的斋仪源出自陆修静。

王远知，字德广，琅玡郡临沂县人，是茅山宗第十代宗师。

王轨，字洪范，又字道模，琅玡临沂人茅山宗道士，对道经的收集整理作了许多工作。

潘师正，字子真，赵州赞皇青山里人，道教上清派或茅山宗第十一代宗师。陶弘景传王远知，王传潘师正，潘传司马承祯。