脉,在传统印度医学及精神科学中,认为这是气在身体中流动的孔道。脉贯穿了身体,形成了七个脉轮。这个概念也被藏传佛教接受,形成西藏医学的一部分。
在印度医学与瑜伽中,气,又译为风,或音译作般纳、普拉纳或般尼克,是一种生命能量,类似于中医所说的气,或气功所说的炁。藏传佛教也继承这个观念,在密宗修持与西藏医学中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。
在印度医学与瑜伽中,气,又译为风,或音译作般纳、普拉纳或般尼克,是一种生命能量,类似于中医所说的气,或气功所说的炁。藏传佛教也继承这个观念,在密宗修持与西藏医学中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。
脉,在传统印度医学及精神科学中,认为这是气在身体中流动的孔道。脉贯穿了身体,形成了七个脉轮。这个概念也被藏传佛教接受,形成西藏医学的一部分。
在西藏医学中,气,又被译为风,藏文原义是呼吸,或是风。它是由印度医学引进的观念,相当于是梵语中的气;但它也部分受到汉医学中气的概念所影响。藏传佛教认为,它构成了细微身,也是理解三密的重要关键。
在印度医学与瑜伽中,气,又译为风,或音译作般纳、普拉纳或般尼克,是一种生命能量,类似于中医所说的气,或气功所说的炁。藏传佛教也继承这个观念,在密宗修持与西藏医学中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。
在印度医学与瑜伽中,气,又译为风,或音译作般纳、普拉纳或般尼克,是一种生命能量,类似于中医所说的气,或气功所说的炁。藏传佛教也继承这个观念,在密宗修持与西藏医学中有很重要的地位。修双身法之前就是要学控制气。