说一切有部 编辑
说一切有部，简称为有部或一切有部，音译为萨婆多部，是部派佛教中上座部分出的一部。
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分别说部，部派佛教的部派之一，源于本上座部，与大众部、犊子部和说一切有部并列为佛教的最初四大派系。在《大毘婆沙论》中据宗义而归结其下各部派为分别论者。
大地法，又称遍大地法、十大地法 ，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。
俱舍宗，汉传佛教十三宗之一，属小乘佛教说一切有部，以俱舍论为主要经典。与成实宗，同属汉传佛教中的小乘传承。成实宗被称为“小乘空宗”，俱舍宗则被称为“小乘有宗”。
刹那缘起，佛教术语，是对于缘起的一种解说，由说一切有部提出，是说一切有部的四种缘起理论之一。此学说由设摩达多尊者提出，主张在一刹那间就可具足十二缘起支。
四有，佛教术语，由说一切有部论师提出，是本有、死有、中有、生有等的合称，为有情众生生命有的四个阶段。
时分缘起，缘起学说之一，由《发智论》提出。时分缘起以时间为核心，以时间先后为轴线，将缘起分为十二因缘。在说一切有部中，分位缘起与远续缘起都被认为是基于这个学说而发展出来。
《阿毘达磨俱舍论》，简称《俱舍论》，佛教的论书，由印度世亲所著。本论是世亲的代表作之一，对说一切有部学说进行整理与改造，被推崇者称为是佛法知识的宝库、学习佛法的必读之书。
缘生，或译为缘已生，含义为由缘而生者，是与缘起有关的重要佛教概念。在部派佛教中，说一切有部和分别说部对“缘生”的定义不同，是二者之间的根本分歧之一。
世亲，旧曰天亲，音译婆薮盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆薮槃陀、婆修槃头。佛教4、5世纪瑜伽行唯识学派的僧人，生于北印度健驮逻国富娄沙富罗城，在说一切有部中出家修行，为无著之弟，两兄弟是古代印度之瑜伽行唯识学派的创始人。
分位缘起，佛教阿毗达摩术语，是缘起理论的一种，源自于《发智论》的时分缘起，是说一切有部四大缘起理论之一，也被经量部等采用，是部派佛教中的主流学说。这个学说以时间为轴，依因果关系，将十二缘起支分别配属在不同的十二阶段中，因为采用阶段分位，故称分位缘起。