上座部，又译为他鞞罗部、体毘履部、他毗利部、他毘梨部，为佛教中的一个派系。上座部起源于第二集结之后遵守保守戒律的僧团，与大众部并列为部派佛教时期最早的两个分支。现代南传上座部佛教继承了上座部中分别说部传统。
摩哂陀，又译作摩酰因陁罗、摩呻提，印度孔雀王朝阿育王时代佛教长老，他对于佛教传出印度本土有重要的贡献，将分别说部引入斯里兰卡，是南传上座部佛教的起源。
上座部，又译为他鞞罗部、体毘履部、他毗利部、他毘梨部，为佛教中的一个派系。上座部起源于第二集结之后遵守保守戒律的僧团，与大众部并列为部派佛教时期最早的两个分支。现代南传上座部佛教继承了上座部中分别说部传统。
缘生，或译为缘已生，含义为由缘而生者，是与缘起有关的重要佛教概念。在部派佛教中，说一切有部和分别说部对“缘生”的定义不同，是二者之间的根本分歧之一。
心性清净，意译为明净心、明光心、光净心、明心、清净心，佛教术语，形容心非常清净而又光明的状态，经由禅定修行，就可以体验到这个状态。部派佛教中，大众部与分别说部皆主张心的本性是清净的，禅定修行只是恢复了心的本来状态，又称为本性清净、自性清净心。
《善见律毘婆沙》，即《善见律注》，全名《一切善见律毘婆沙》，佛教巴利律藏的注释，体现了在斯里兰卡流传的分别说部的悠久传统，绝非一人一时之著作。此书在南齐永明7年时由僧伽跋陀罗与僧猗汉译，共十八卷，是汉传佛教经典中少见由巴利语译出的著作。
帝须·目犍连子，生于华氏城，印度佛教高僧。属于上座部分别说部，为阿育王尊崇的上座长老，曾召集第三次结集。
尼柯耶，原义是收集、集合、分类、群体等。在上座部佛教中，用来称巴利藏中的经藏部分，相当于汉传佛教中的阿含经。在部派佛教中，上座部佛教所属的派别，也被称为尼柯耶派，相当于分别说部中的赤铜鍱部。也可以翻译为部，义为部派。
尼柯耶，原义是收集、集合、分类、群体等。在上座部佛教中，用来称巴利藏中的经藏部分，相当于汉传佛教中的阿含经。在部派佛教中，上座部佛教所属的派别，也被称为尼柯耶派，相当于分别说部中的赤铜鍱部。也可以翻译为部，义为部派。
尼柯耶，原义是收集、集合、分类、群体等。在上座部佛教中，用来称巴利藏中的经藏部分，相当于汉传佛教中的阿含经。在部派佛教中，上座部佛教所属的派别，也被称为尼柯耶派，相当于分别说部中的赤铜鍱部。也可以翻译为部，义为部派。
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