贞观十道，贞观元年二月，唐朝政府并省全国的州县，将天下按照山川形势、交通便利分为十个“道”。即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州。道，在隋唐属于监察区名称，在唐前期是监察机构而非正式行政机构。安史之乱后，地方割据兴起，道成为事实上的地方行政机构，并伴随各地节度使，成为藩镇割据的开始。隋朝唐朝以来，作为战争时的作战区域，如平壤道行军大总管、辽东道行军大总管。贞观十道虽然只是按需要设监察性的官吏协助中央监管州级行政区，还不是严格意义上的行政区划，但已经是囊括全国的地理分区，对后世影响巨大。现在的河北省、河南省的名称，就来源于当时的河北道、河南道。唐玄宗于开元二十一年，，在唐太宗贞观十道的基础上，将十道进一步分成了开元十五道。
“基督教”在中国有两个意涵。一则是包括东正教、天主教、新教在内，以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口语习惯上的专指新教，或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为圣多马或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗贞观九年，基督教初次来到中国。
贞元是唐德宗的第三个年号，共计21年。贞元这年号为唐太宗年号贞观和唐玄宗年号开元合二为一，成为新年号贞元。
柴令武，晋州临汾人，唐朝凌烟阁二十四功臣之一柴绍和平阳昭公主的次子。娶唐太宗第七女即母亲的侄女巴陵公主为妻，任太仆少卿、卫州刺史，封襄阳郡公。贞观十七年，和魏王李泰交好。永徽三年，时任卫州刺史的柴令武与房遗爱等人密议谋反，永徽四年，柴令武被贬为岚州刺史，接着唐高宗下诏处斩，使者追到华阴，发现柴令武已经自杀，朝廷下令戮尸。
杨执柔生年不详，仅知其弟杨执一生于唐高宗龙朔二年。祖父杨续是隋朝皇族，贞观年间官至郓州刺史，也是唐初宰相杨师道和杨恭仁的弟弟。杨执柔是湖城公杨思止的长子，也是武则天的母亲杨夫人的堂侄孙，所以武则天视杨执柔为母族，很是优宠，任为地官尚书，后又任为夏官尚书，杨执柔让给事中李峤代为作表辞让，未果。天授三年一月，时任夏官尚书的杨执柔被武则天授予同凤阁鸾台平章事，为实质宰相。武则天对此表示，她要让父族和母族都出现宰相，此时她的侄子武承嗣和武攸宁都已拜相。杨执柔再让李峤代为作表辞让，亦未果。
《晋书》于唐朝贞观二十二年写成，中国的二十四史之一，唐朝房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋晋恭帝元熙二年刘裕废晋帝自立，以刘宋代晋朝。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷、帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
庆善寺位于中国陕西省渭南韩城市金城街道金城大街中段163号，俗称东寺，始建于唐贞观二年，北宋至和元年重修并赐额，清乾隆十八年、光绪二十一年重修。今建筑仅存面阔五间、进深八椽袱的大佛殿，歇山顶，斗栱为六铺作，出双抄，重拱计心造，为韩城境内现存最大的古建筑单体。民国时曾为县参议会所在地，称中山堂，1949年后为举行重大会议的礼堂，称群众堂，后一度作为韩城市招待所，2008年10月恢复为宗教活动场所，2010年8月至2011年1月重修并重建山门等。现任方丈为首愚法师。
北魏时，置泰平县。北周在557年建国后，当是为避讳宇文泰讳改为太平县。隋朝时属绛郡。唐朝时，属绛州、绛郡。贞观七年，置太平关。元朝时仍属绛州。明朝洪武二年，改属平阳府。清朝仍隶之。1914年，改名为汾城县。1954年，与襄陵县合为襄汾县。
卦山天宁寺位于中华人民共和国山西省交城县附近，始建于唐朝贞观六年，寺庙依山势而起，别具一格，寺内明清时期建筑居多。卦山天宁寺相传为中国佛教华严宗发源地。赵朴初曾于1977年初游卦山天宁寺时写下了“黛色参天多古柏，崇楼峻阁备庄严”的赞美之句。
程怀亮，唐朝凌烟阁二十四功臣之一程知节次子，济州东阿人。贞观七年，尚唐太宗第十一女清河公主李德贤，当时清河公主时年十岁。授程怀亮驸马都尉、左卫中郎将、终宁远将军，封东阿县公，食邑一千户，死后陪葬唐昭陵。
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