古代以推算时日吉凶为业的人称之为日者，一作“占人”。《墨子·贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’”《史记》有日者列传，记龟策占卜之士。秦汉时期，日者一名与占家、方家、卜者混用。后日者方术大部融汇于道教方术之中。北魏置太常日者，属太常。魏孝文帝太和二十三年定为从七品下。《文选·辨命论》：“管辂岂日者卜祝之流乎？”注：“占候时日，谓之日者。”唐柳宗元《龙城录》卷上《房玄龄为相无嗣》：“房玄龄来买卜成都，日者笑而掩象曰：‘公知名当世，为时贤相，奈无嗣相绍何。’”贾岛《https://zh.wikisource.org/wiki/逢博陵故人彭兵曹|s:逢博陵故人彭兵曹》：偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。宋代市语指卜士为日者，沿用古称。
姚贾诗派是指晚唐诗人姚合与贾岛之诗，后代诗人多师法，形成晚唐重要诗风。
长江县是西魏怀化郡所属的一个县，旧名巴兴县。旧治灵鹫山，上元二年，移治白桃川也。有盐。有广山。宋代属遂宁府。元至元十九年，并入蓬溪。有明月山、凤凰川、涪江、贾岛墓
贾公祠，位于北京市房山区石楼镇二站村，是为纪念唐朝诗人贾岛而建的祠堂。
贾岛墓位于四川省资阳市安岳县，文物遗址年代判定为唐代。2007年6月1日公布为四川省第七批文物保护单位。
宰相李程之子。元和十三年，独孤樟榜进士及第，授司经局正字。任鄠县县令。大和三年，以监察御史为剑南西川节度从事。大中二年，官武宁军节度使，但不能治军。补阙郑鲁奏称：“新麦未登，徐必乱”。次年廓果然因军乱被逐。后官颍州刺史。累官刑部侍郎。后任夏绥节度使。工于诗，与姚合、贾岛友善。《全唐诗》存其诗十八首。
古代以推算时日吉凶为业的人称之为日者，一作“占人”。《墨子·贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’”《史记》有日者列传，记龟策占卜之士。秦汉时期，日者一名与占家、方家、卜者混用。后日者方术大部融汇于道教方术之中。北魏置太常日者，属太常。魏孝文帝太和二十三年定为从七品下。《文选·辨命论》：“管辂岂日者卜祝之流乎？”注：“占候时日，谓之日者。”唐柳宗元《龙城录》卷上《房玄龄为相无嗣》：“房玄龄来买卜成都，日者笑而掩象曰：‘公知名当世，为时贤相，奈无嗣相绍何。’”贾岛《https://zh.wikisource.org/wiki/逢博陵故人彭兵曹|s:逢博陵故人彭兵曹》：偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。宋代市语指卜士为日者，沿用古称。
古代以推算时日吉凶为业的人称之为日者，一作“占人”。《墨子·贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’”《史记》有日者列传，记龟策占卜之士。秦汉时期，日者一名与占家、方家、卜者混用。后日者方术大部融汇于道教方术之中。北魏置太常日者，属太常。魏孝文帝太和二十三年定为从七品下。《文选·辨命论》：“管辂岂日者卜祝之流乎？”注：“占候时日，谓之日者。”唐柳宗元《龙城录》卷上《房玄龄为相无嗣》：“房玄龄来买卜成都，日者笑而掩象曰：‘公知名当世，为时贤相，奈无嗣相绍何。’”贾岛《https://zh.wikisource.org/wiki/逢博陵故人彭兵曹|s:逢博陵故人彭兵曹》：偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。宋代市语指卜士为日者，沿用古称。
早年因避战乱流亡洪都西山，后依建州刺史李频。李频死，再度流落江湖，长年奔波于浙江、福建、广州等地。曹松不满现实，但又热衷功名，唐昭宗天复元年杜德祥榜进士及第，当时高龄七十一岁，与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜合称“五老榜”。初授校书郎，终官秘书省正字。同年冬，辞官返回江西。天复二年以后谢世。工于诗，其诗多描写名山胜水，尤多南国风光，风格近似贾岛，但没有贾氏的幽峭、怪涩。有《己亥岁二首》：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，乃千古绝唱。著有《曹梦诗集》3卷。《全唐诗》卷886录其诗140首。
四灵是指南宋四位浙江诗人赵师秀号灵秀、徐照字灵晖、徐玑号灵渊、翁卷字灵舒，每人的字号中都有“灵”字，故时人称为“永嘉四灵”，其中又以赵师秀“最为佼佼者”被推为四灵之冠。四灵派的出现是力矫江西诗派之缺失。四灵诗派学晚唐，诗宗贾岛、姚合，不免有“破碎尖酸之病”，刘克庄曾受四灵派诗人赵师秀、翁卷影响，喜好雕琢。叶适编《四灵诗选》，选其诗五百篇。方回批评四灵：“所用料不过‘花、竹、鹤、僧、琴、药、茶、酒’，于此数物一步不可离，而气象小矣。”
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