潇湘诗歌是一种旧体诗流派，历经一千多年。它是一种关于风景奇观、因政见和信仰被放逐的官员、不满归顺政府控制的诗。在地理上，潇湘诗歌与洞庭湖周边和南部相关。潇湘诗歌的文学体裁往往与主题相似的中国书法和中国画相关联。此诗歌的著名诗人包括屈原、宋玉、贾谊、王逸、庾信、沈佺期、张说、李白、杜甫、韩愈、柳宗元及苏轼。
欧阳修，同“欧阳修”，表字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。籍贯吉州庐陵，生于绵州，北宋时期文学家、史学家、政治家。他历仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，曾积极参与范仲淹所领导的庆历新政政治改革。文学方面，欧阳修成就斐然，是唐代韩愈、柳宗元所倡导之古文运动的继承者及推动者，为古文发展作出了巨大贡献。其散文风格平易自然，韵味深美，诗歌风格平易清新，为宋诗奠下基础，其辞赋创立文赋的新体裁，使中国辞赋有柳暗花明的新发展，所著两部史书《新唐书》及《新五代史》列入二十四史正史之中，所定家谱格式为后世历代沿用，经学上开创宋人直接解经、不依注疏的新风气，易学上打破易传的权威地位，在中国金石学、诗话及花谱撰作三方面，都是开山始祖。政治上文化上，皆属当世最高领袖之一，在文学、史学、经学，俱有划时代的成就。
潇湘诗歌是一种旧体诗流派，历经一千多年。它是一种关于风景奇观、因政见和信仰被放逐的官员、不满归顺政府控制的诗。在地理上，潇湘诗歌与洞庭湖周边和南部相关。潇湘诗歌的文学体裁往往与主题相似的中国书法和中国画相关联。此诗歌的著名诗人包括屈原、宋玉、贾谊、王逸、庾信、沈佺期、张说、李白、杜甫、韩愈、柳宗元及苏轼。
庾承宣是庾光先之孙。唐德宗贞元八年进士，与韩愈、欧阳詹、崔群、王涯等同榜，号“龙虎榜”。贞元十年，中博学宏词科。早年为秘书省校书郎，后出京任福建观察推官，再任郑滑观察判官。唐宪宗元和初为殿中侍御史，元和十三年，暂任礼部侍郎，担任主试官。唐穆宗长庆二年，官陕虢观察使。唐文宗大和元年，官御史大夫。改太常卿。大和九年四月，检校吏部尚书充天平军节度使，七月卒于任上。
儒家菜，是指台湾台北市政府2011年花费台币570万元将儒家文化与中华美食作连结制作的菜单，目的是为纪念孔子诞辰与推广台北孔庙附近观光。于是各种台湾小吃都改变菜名，如三杯鸡称文天祥鸡、糖醋鱼称圣贤礼鱼、铁板牛肉称衅钟大牛、海鲜粥称君臣啜粥，与孔子、孟子、韩愈、朱子、王守仁等先儒先哲都牵扯有相关渊源。台北市孔庙大龙街的各种小吃、饮料也纷纷挂上儒家菜的广告，像是泡菜炒饭、泡面、意大利面、咸水鸡、黑白切、炸鸡、拿铁。
柳宗元，表字子厚，唐代中期士大夫、文学家与思想家，河东郡人，亦称柳河东、柳柳州，柳宗元家势显赫，世代为官。年轻时仕途得意，平步青云，曾参与王叔文的永贞革新，不幸旋即失败，获罪贬谪永州，自此长期流放，身心寂寞痛苦，十年后改授柳州刺史，卒于官，享年四十六岁。柳宗元以文学、思想、经学、宗教等领域的成就著称。文学方面，柳宗元在古文与韩愈齐名，为唐代古文运动领袖，而古文运动的先驱是陈子昂
，提倡“文以明道”，作品永州八记堪称山水游记典范之作，为中国游记文体的先河，影响深远；传记与寓言亦各有佳作存世，其擅用曲笔寄托个人悲愤；柳诗以山水著称，风格多变，常与陶渊明相提并论。思想方面，柳宗元关怀民间疾苦与百姓福祉，自视为儒家改革者，为中唐儒学复兴运动的代表人物。他主张天与自然跟人事无关，反驳迷信习俗，上承荀子、王充的理性主义思想。他认为郡县制优胜于封建制，封建非圣人本意，所著《封建论》对后人多所启发。经学方面，柳宗元追随啖助、陆淳的春秋学，主张经学不可沦于琐碎，须阐述圣人义理，影响后世的春秋学。宗教方面，柳宗元认同佛教，并做为其仕途失败的慰藉。他认为儒、释两者并无冲突，可以并存互补。后世编撰柳宗元作品《柳河东集》传世。
韩昶，名昶，字有之，唐代人。韩愈的长子。早年从樊宗师学文，大和元年进士，释褐邠州从事，试宏文馆校书郎。后拜左拾遗。牛僧孺镇守襄阳时，奏请为支使。大中九年六月三日有疾，八日卒于任上。二子：韩绾，字持之；韩衮，字献之。
韩湘子，字清夫，是民间故事的“八仙”之一，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。后人认为韩湘子就是唐代文学家韩愈的侄孙韩湘，但亦有人考证过后，认为这只是后人把两件本来互不相关的事件张冠李戴而已。
韩愈墓位于河南省焦作市孟州市韩庄村的北半岭坡上，始建于唐敬宗宝历元年，已有约1200年的历史。内设中国国际韩学研究院。
𫘛臂，楚国人，姓𫘛，又作𫘣。名臂，字子弘，又作子肱、子弓、子厷、子贡。
一说复姓𫘛臂，名为子弘。唐朝的张守节、韩愈及现代学者郭沫若等认为，此人即荀子一书提到的子弓。
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