大甲镇澜宫，俗称大甲妈祖庙，是一座位在台湾台中市大甲区的妈祖庙。该庙是台湾台湾妈祖信仰的代表庙宇之一。每年的大甲妈祖绕境进香现为台湾民间信仰中受瞩目的宗教盛事之一，并被列为中华民国无形文化资产民俗类重要民俗之一。此外，该庙曾前往湄洲妈祖祖庙谒祖进香。
神诞是指神佛的生日，广义也包括神佛的成道日、得道日之类的日子，日本称为缘日。神诞的前数日开始会有洗街、祭祀、进香、游神等仪式，信众们大多相信在这个时期参拜的话，会比较灵验。举行神诞庆典的庙宇境内，往往也有伴随庙会、歌台、剧场、花车等活动。
彰化南瑶宫是台湾彰化县彰化市南瑶里的一座主祀天上圣母的妈祖庙，俗称“彰化妈”或者“南门妈”，约在清朝乾隆年间建立，在彰化县城南门外。香火鼎盛，屡称灵验，有“彰化妈荫外方”之名。现为中台湾的重点古庙，1985年4月25日中华民国内政部公告指定为三级古迹。从嘉庆十九年即有记载彰化南瑶宫笨港进香为台湾进香团之鼻祖，但中间被迫改“以车代步”，直到2014年才恢复徒步往笨港进香。
三王香路，为台湾台南市的台湾民间信仰宗教活动，由永康区保安宫举行，于每年农历九月举行。庙方与信众迎请吴府千岁由永康保安宫出发，徒步前往南鲲鯓代天府进香。
大甲镇澜宫，俗称大甲妈祖庙，是一座位在台湾台中市大甲区的妈祖庙。该庙是台湾台湾妈祖信仰的代表庙宇之一。每年的大甲妈祖绕境进香现为台湾民间信仰中受瞩目的宗教盛事之一，并被列为中华民国无形文化资产民俗类重要民俗之一。此外，该庙曾前往湄洲妈祖祖庙谒祖进香。
路关是台湾宗教活动常见用语，包含两种意义：“路”指游行队伍行进的路线，“关”则指路线所经过的庙宇、神坛等定点。庙宇透过公告路关的方式，让信徒知道本次进香、巡境或绕境活动所经过的路线，以方便当地信徒在沿途摆设香案迎接，或者就近前往路线经过的庙宇、神坛参拜。
高雄朝后宫徒步进香活动为台湾高雄朝后宫信徒于每年农历三月所进行的长距离进香谒祖活动。由于高雄朝后宫所供奉的妈祖神像是1960年代从北港朝天宫恭迎而来，在每年农历三月妈祖诞辰之时，庙方皆会号召信众回到北港朝天宫祖庙参拜。此活动早期是以车辆运输方式进行，自2003年开始改采徒步方式，从高雄步行到北港朝天宫，沿途经过高雄市、台南市、嘉义县和云林县，来回距离超过三百公里，为南部众多由北港朝天宫分灵的庙宇中，第一个采用徒步方式进香者，截至2017年止已连续进行15年。 中央研究院台湾史研究学者洪莹发指出，高雄朝后宫的徒步进香并非自古即有，而是一种“传统再现”的仪式，借由徒步产生的凝聚力，让信众可以更加团结。
彰化南瑶宫是台湾彰化县彰化市南瑶里的一座主祀天上圣母的妈祖庙，俗称“彰化妈”或者“南门妈”，约在清朝乾隆年间建立，在彰化县城南门外。香火鼎盛，屡称灵验，有“彰化妈荫外方”之名。现为中台湾的重点古庙，1985年4月25日中华民国内政部公告指定为三级古迹。从嘉庆十九年即有记载彰化南瑶宫笨港进香为台湾进香团之鼻祖，但中间被迫改“以车代步”，直到2014年才恢复徒步往笨港进香。
彰化南瑶宫是台湾彰化县彰化市南瑶里的一座主祀天上圣母的妈祖庙，俗称“彰化妈”或者“南门妈”，约在清朝乾隆年间建立，在彰化县城南门外。香火鼎盛，屡称灵验，有“彰化妈荫外方”之名。现为中台湾的重点古庙，1985年4月25日中华民国内政部公告指定为三级古迹。从嘉庆十九年即有记载彰化南瑶宫笨港进香为台湾进香团之鼻祖，但中间被迫改“以车代步”，直到2014年才恢复徒步往笨港进香。
1986年10月8日，台湾台中县中横公路台8线上谷关路段，游览车与大货车迎头擦撞，游览车堕入80米下的大甲溪溪谷，42死3伤。游客均为台中县大肚乡庙宇“昆铃堂太子爷”的进香团，进香已结束在返程。此为台湾历代公路交通意外死亡数第一名。
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