北管为台湾汉族传统音乐的其中一种，歌曲及戏剧表演的笼统范畴，各个地区、馆阁包含的音乐范围跟种类可能不尽相同。北管对台湾近代的传统文化影响深远。在21世纪的台湾，虽较少有完整的北管表演，但是北管音乐仍常见于迎神赛会、阵头，乃至于传统或现代布袋戏表演中。北管借用中国北方音乐戏剧元素与官话。在台湾与来自闽南地区的南管互为对应，而得名北管。
北管为台湾汉族传统音乐的其中一种，歌曲及戏剧表演的笼统范畴，各个地区、馆阁包含的音乐范围跟种类可能不尽相同。北管对台湾近代的传统文化影响深远。在21世纪的台湾，虽较少有完整的北管表演，但是北管音乐仍常见于迎神赛会、阵头，乃至于传统或现代布袋戏表演中。北管借用中国北方音乐戏剧元素与官话。在台湾与来自闽南地区的南管互为对应，而得名北管。
北管为台湾汉族传统音乐的其中一种，歌曲及戏剧表演的笼统范畴，各个地区、馆阁包含的音乐范围跟种类可能不尽相同。北管对台湾近代的传统文化影响深远。在21世纪的台湾，虽较少有完整的北管表演，但是北管音乐仍常见于迎神赛会、阵头，乃至于传统或现代布袋戏表演中。北管借用中国北方音乐戏剧元素与官话。在台湾与来自闽南地区的南管互为对应，而得名北管。
进香，原指善男信女到名山寺庙进行朝拜的活动，在中国民间信仰则亦指庙宇间的交流活动，信徒迎请神明前往外地庙宇拜会、联谊，借此巩固双方情谊。当队伍经过其他友好庙宇时，神明主轿及各阵头会进行表演向其致意，而在地庙宇则以放炮或阵头表演等方式迎接。因此进香不只是神与神之间的联谊，更是人与人之间的交流。
艺阁，又名台阁，是一种源自中国传统民俗技艺表演，与阵头合称艺阵，常见于迎神赛会，亦传至日本与台湾。一般由小孩子装扮成各种历史人物，坐在制作精美的阁子里，由人抬着或搭载于车子上游行街头。又称“诗意阁”，古代是一种古色古香的传统式花车，车上由真人扮演各种神话、戏剧人物，并布置有花草树木的亭台楼阁，借此呈现民间传说或小说戏曲之故事情节。举凡地方上有迎神庙会、行香等庆典活动，常见艺阁参与游行。
艺阵，又称走会，于东亚传统民间进香绕境、迎神赛会场合中，为“迎热闹”之主力。“艺阵”一词为台湾的称呼，是艺阁与阵头的并称。
艺阁，又名台阁，是一种源自中国传统民俗技艺表演，与阵头合称艺阵，常见于迎神赛会，亦传至日本与台湾。一般由小孩子装扮成各种历史人物，坐在制作精美的阁子里，由人抬着或搭载于车子上游行街头。又称“诗意阁”，古代是一种古色古香的传统式花车，车上由真人扮演各种神话、戏剧人物，并布置有花草树木的亭台楼阁，借此呈现民间传说或小说戏曲之故事情节。举凡地方上有迎神庙会、行香等庆典活动，常见艺阁参与游行。
进香，原指善男信女到名山寺庙进行朝拜的活动，在中国民间信仰则亦指庙宇间的交流活动，信徒迎请神明前往外地庙宇拜会、联谊，借此巩固双方情谊。当队伍经过其他友好庙宇时，神明主轿及各阵头会进行表演向其致意，而在地庙宇则以放炮或阵头表演等方式迎接。因此进香不只是神与神之间的联谊，更是人与人之间的交流。
官将首，是一种发源于台湾新北市新庄地藏庵的本土民俗阵头，由人扮演地藏王菩萨的护法增损将军，在迎神活动中负责保护主神、押煞之职能。此阵头，由新庄艺师黄秋水创立，经过湖南籍的周庄伯少将改进脸谱及仪式，三重艺师高景清改进身段、步法，而成为今日知名的阵头。
大仙翁仔，又称大仙尪仔、大神尪仔、神将、将爷，是台湾庙会及绕境活动中常见的阵头表演之一。在表演过程中，演出者会将自身套入依据不同神祇模样制作的大型人偶，并通常会配合北管或锣鼓演奏，在街上游行或进入庙宇里面。其发源地为宜兰县，并在稍后于芦洲区及大溪区等地发展。
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