祈安醮，又称太平醮、平安醮、太平清醮、太平福醮、安龙清醮、清醮、清醮会、打清醮、清吉醮、祈安清醮、天醮、春醮等，属于醮的一类，是道教一个传统仪式，亦是民间习俗，为答谢神明的庇护之恩，并且祈求风调雨顺、五业兴旺和地方平安。在四川、福建、广东、香港及台湾一带特别盛行。 在香港，太平清醮是村民酬谢神恩、祈求国泰民安的盛大仪式，又以依赖渔业和农业为生的村民最为着重。不少乡村至今仍保留定期打醮的习俗，大部分清醮都称为太平清醮，少数则称为安龙清醮。
祈安醮，又称太平醮、平安醮、太平清醮、太平福醮、安龙清醮、清醮、清醮会、打清醮、清吉醮、祈安清醮、天醮、春醮等，属于醮的一类，是道教一个传统仪式，亦是民间习俗，为答谢神明的庇护之恩，并且祈求风调雨顺、五业兴旺和地方平安。在四川、福建、广东、香港及台湾一带特别盛行。 在香港，太平清醮是村民酬谢神恩、祈求国泰民安的盛大仪式，又以依赖渔业和农业为生的村民最为着重。不少乡村至今仍保留定期打醮的习俗，大部分清醮都称为太平清醮，少数则称为安龙清醮。
福符是中国道教举行醮时所悬挂张贴的彩纸，在法会时张贴的福符又称为“飞联”，福符最早是引用幡造型为基础、再举行法会时会书写祈福项目或赞语、有祈福的用意，相信悬挂福符能招祥、也有喜庆的味道；使用时机有神佛寿诞，开光，安座，迎神，普度，结婚和丧礼。
水德星君，又称水德真君，是道教信奉的自然水神，为水星之星君，为水官大帝部属，亦有说水德星君与水官大帝为同一神，掌管天下一切江海河渎事务。诞辰众说纷纭，通说为正月二十日，一说正月十六日；或者由正月十六日开始作醮直到二十日，二十一日恭送真君回天。许多客家人认为水德星君即是水官大帝，于是在下元节于各个水圳祭之。
萧垅香由佳里金唐殿所主办，逢农历地支、地支、地支、地支年正月中旬举行醮，为南瀛三大古香、南瀛七大香之一，香科最早可以追溯到康熙五十九年间，于台湾日治时期中断约八十余年，一直到民国七十六年才全面恢复三年一科的〔佳里玉敕皇敕金唐殿十七角头廿四村萧垅香五朝王醮大典〕。经台南市政府核定为台南市文化资产列表。
三伏魔帝君，中国宋代江南的道教信仰中，三界之中，有三位神祇专事降妖伏魔，合称三伏魔帝君。一为伏魔大帝关圣帝君，二为荡魔天尊真武大帝，三为驱魔真君钟馗。道场常供奉此三神祇作为护法神。或意外天灾时，奉请此三神，作醮法会，以求保佑苍生。太平府当涂县有伏魔殿，即奉祀此三神，太平天国时毁于战火。
芦洲涌莲寺，是位于台湾新北市芦洲区得胜里的观音寺，每举行三年一次、祭祀郑成功的醮，其祭祀圈还作为芦洲与三重区的行政分界。
青词又称绿章、青辞、绿素，是道教举行醮典时，献给天帝的奏疏祝文。一般为骈文，用红色颜料写在青藤纸上。
三伏魔帝君，中国宋代江南的道教信仰中，三界之中，有三位神祇专事降妖伏魔，合称三伏魔帝君。一为伏魔大帝关圣帝君，二为荡魔天尊真武大帝，三为驱魔真君钟馗。道场常供奉此三神祇作为护法神。或意外天灾时，奉请此三神，作醮法会，以求保佑苍生。太平府当涂县有伏魔殿，即奉祀此三神，太平天国时毁于战火。
安定长兴宫瘟王祭，是台湾台南市安定区苏厝里每三年一次的道教醮典，主要祭祀十二瘟王。为南瀛三大古香、南瀛七大香之一。
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