慈圆是日本平安时代后期至镰仓时代初期的僧伽、歌人和历史学家，九条家出身，官位是法印大和尚位僧官，第62、65、69和71世天台座主，释教三十六歌仙之一，侄子是同为《百人一首》歌人、新三十六歌仙和新六歌仙的九条良经。此外，他也是《愚管抄》的作者。
寂莲是日本平安时代后期至镰仓时代初期出家众和歌人，本名藤原定长，藤原北家御子左家出身，《百人一首》歌人和释教三十六歌仙之一，有117首作品收录于敕撰和歌集，其养父是同为《百人一首》歌人的藤原俊成。关于寂莲的出生年份，《日本古典文学大辞典》、《和歌文学大辞典》、《国史大辞典》、《和歌文学辞典》、《大英国际大百科事典》和《世界大百科事典》均主张是不明，不过《日本古典文学大辞典》、《和歌文学大辞典》、《国史大辞典》和《和歌文学辞典》均提到保延5年的说法，其中《和歌文学大辞典》和《和歌文学辞典》指出此说法源于久曾神升，《和歌文学辞典》另外也提到八岛长寿的康治2年说法，《朝日日本历史人物事典》、《大辞泉》、《日本大百科全书》、《日本人名大辞典》和《日本国语大辞典》均采用保延5年的说法，《书道辞典》则采用康治2年，逝世日期则见于《明月记》。
道因是日本平安时代后期贵族和歌人，本名藤原敦赖，官位是从五位上马寮，藤原北家劝修寺流出身，释教三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有约40首作品收录于敕撰和歌集。
良暹是日本平安时代中期僧伽和歌人，释教三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有31首作品收录于敕撰和歌集。
俊惠是日本平安时代后期出家众和歌人，宇多源氏出身，中古六歌仙、释教三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有约84首作品收录于敕撰和歌集，其父《金叶和歌集》的编者源俊赖也是《百人一首》歌人之一。关于俊惠的逝世年份，虽然《国史大辞典》、《日本古典文学大辞典》、《大英国际大百科事典》、《大辞泉》、《日本大百科全书》、《朝日日本历史人物事典》、《日本人名大辞典》和《世界大百科事典》均主张是不明，然而《国史大辞典》推测他死于建久2年之前，《世界大百科事典》则认为是同年1月之前，《和歌文学大辞典》则称他死于建久5年之前，《和歌大辞典》则指是建久6年之前，《日本国语大辞典》则主张他死于养和2年，《日本大百科全书》也指出他在寿永元年时尚在生。
能因，本名橘永恺，是日本平安时代中期僧伽和歌人，橘氏出身，中古三十六歌仙、释教三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有65首作品收录于敕撰和歌集。1951年6月9日，能因法师求雨樟树以“大山祇神社的樟树群”的名义获文化厅指定为自然纪念物。1985年7月1日，传为其墓的能因法师坟以“传能因法师坟附文冢、不老水、花之井”的名义获高槻市指定为纪念物，冷泉时雨亭文库藏《能因集》则是重要文化财。
道因是日本平安时代后期贵族和歌人，本名藤原敦赖，官位是从五位上马寮，藤原北家劝修寺流出身，释教三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有约40首作品收录于敕撰和歌集。
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