阅听人 编辑
阅听人，又名传媒受众、观众即由传播媒体接收讯息的人，讯息的来源可以是任何传播媒介，如文字、电影、 印刷媒体、电视和广播等。“阅听人”一词较常出现于台湾学术用途，理论学者和媒介工作人员较常使用该词，而媒介使用者对其认知即是自己本身。
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总白痴化是1957年2月2日由日本评论家大宅壮一提出的社会学名词，原称一亿总白痴化，“一亿”系指日本人口，带有社会上所有人的涵义。大宅壮一认为，电视不同于其他媒体，具有声音、颜色画面，容易使人沉浸其中；许多大众媒体利用其广告、新闻或其他节目对观众进行洗脑，灌输政治思想、偏差观念，容易使一个人“白痴化”。所以大宅壮一将此观念提出，提醒所有阅听人不要轻易受媒体影响。总白痴化很快就被各国的社会学者拿来研究，也有不少国家的教育中也加入了这个专有名词。
广播是指利用电信技术传送声音、影像、视频等资讯内容提供给公众的行为，属于传播媒体的范畴。相对于电话、早期无线电等电子通讯形式，其特色是“一对多”，单向的将资讯传播给广大的阅听人。广播主要分为两大类型，分别为传播声音内容的电台广播、以及同步传播声音与视觉内容的电视广播，其中电台广播在1920年代开始流行，发展的时间较早。提供广播内容的单位或设施称为广播台，亦称电台，包含广播电台与电视台。从广播衍生但形式相异的概念为小众传播与随选视讯。
扣帽子，又名贴标签、咒骂法、斗臭法、井里下毒，是一种非常常见的政治宣传与修辞手法，也是一种典型的人身攻击，让阅听人在还无法深入了解、思考之前，就率先被某人身上负面的标签所影响，使阅听人对其事有种“先入为主”的负面认知与不良的刻板印象。由于“扣帽子”和其他相关词汇的负面意涵，因此说他人“扣帽子”、“贴标签”等行为本身，也有可能是在扣人帽子。
广播是指利用电信技术传送声音、影像、视频等资讯内容提供给公众的行为，属于传播媒体的范畴。相对于电话、早期无线电等电子通讯形式，其特色是“一对多”，单向的将资讯传播给广大的阅听人。广播主要分为两大类型，分别为传播声音内容的电台广播、以及同步传播声音与视觉内容的电视广播，其中电台广播在1920年代开始流行，发展的时间较早。提供广播内容的单位或设施称为广播台，亦称电台，包含广播电台与电视台。从广播衍生但形式相异的概念为小众传播与随选视讯。
扣帽子，又名贴标签、咒骂法、斗臭法、井里下毒，是一种非常常见的政治宣传与修辞手法，也是一种典型的人身攻击，让阅听人在还无法深入了解、思考之前，就率先被某人身上负面的标签所影响，使阅听人对其事有种“先入为主”的负面认知与不良的刻板印象。由于“扣帽子”和其他相关词汇的负面意涵，因此说他人“扣帽子”、“贴标签”等行为本身，也有可能是在扣人帽子。
广播是指利用电信技术传送声音、影像、视频等资讯内容提供给公众的行为，属于传播媒体的范畴。相对于电话、早期无线电等电子通讯形式，其特色是“一对多”，单向的将资讯传播给广大的阅听人。广播主要分为两大类型，分别为传播声音内容的电台广播、以及同步传播声音与视觉内容的电视广播，其中电台广播在1920年代开始流行，发展的时间较早。提供广播内容的单位或设施称为广播台，亦称电台，包含广播电台与电视台。从广播衍生但形式相异的概念为小众传播与随选视讯。
广播是指利用电信技术传送声音、影像、视频等资讯内容提供给公众的行为，属于传播媒体的范畴。相对于电话、早期无线电等电子通讯形式，其特色是“一对多”，单向的将资讯传播给广大的阅听人。广播主要分为两大类型，分别为传播声音内容的电台广播、以及同步传播声音与视觉内容的电视广播，其中电台广播在1920年代开始流行，发展的时间较早。提供广播内容的单位或设施称为广播台，亦称电台，包含广播电台与电视台。从广播衍生但形式相异的概念为小众传播与随选视讯。
扣帽子，又名贴标签、咒骂法、斗臭法、井里下毒，是一种非常常见的政治宣传与修辞手法，也是一种典型的人身攻击，让阅听人在还无法深入了解、思考之前，就率先被某人身上负面的标签所影响，使阅听人对其事有种“先入为主”的负面认知与不良的刻板印象。由于“扣帽子”和其他相关词汇的负面意涵，因此说他人“扣帽子”、“贴标签”等行为本身，也有可能是在扣人帽子。
扣帽子，又名贴标签、咒骂法、斗臭法、井里下毒，是一种非常常见的政治宣传与修辞手法，也是一种典型的人身攻击，让阅听人在还无法深入了解、思考之前，就率先被某人身上负面的标签所影响，使阅听人对其事有种“先入为主”的负面认知与不良的刻板印象。由于“扣帽子”和其他相关词汇的负面意涵，因此说他人“扣帽子”、“贴标签”等行为本身，也有可能是在扣人帽子。
本条目为LGBT虚构人物列表，收录出现在电影、戏剧、动画、漫画、小说、电玩等虚构作品里的LGBT角色。虚构是指凭空想像而非现实存在的人事物，许多创作者利用虚构手法，为作品构筑独特的世界观及人事物，创造了不少艺术和娱乐价值。本列表收录人物，以创作者明确表明或情节对话中有明示暗示者为主。创作者有可能不会表明人物角色的性倾向或性别认同，同人爱好者亦可能对原作人物进行二次创作，故在本列表之外阅听人仍保有很大的想像空间。