阿毘昙心论 编辑
《阿毘昙心论》，佛教论书，为尊者法胜所造，属说一切有部。改编自《甘露味论》，撷取《大毘婆沙论》的精要，以颂偈体写成，是论藏中最早使用颂偈体的著作。后世《杂阿毘昙心论》与《俱舍论》皆受其启发。
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优波扇多，梵名Upaśānta，又作优波膻大、优波膻驮，较接近梵音的汉语音译应为“乌波扇德”。约生于西元三世纪顷之比丘，其事迹不详。著有《阿毘昙心论》六卷，系因法胜《阿毗昙心论》过于简略，而依之再增广而成者。《出三藏记集》卷十二列举萨婆多部记目录五十三祖中，第三十祖名为优波膻驮罗汉；又于同书之佛大跋陀罗师宗相承五十四祖中，第二十七祖名为优波膻大，此二人应皆与优波扇多为同一人。［开元释教录卷十三、阅藏知津卷十九、俱舍论法义卷一、缘山三大藏总目录卷中］
《杂阿毘昙心论》，简称杂心论，梵语：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，佛教论书，由健驮逻国法救论师所造，是在法胜尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充，属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年出，释宝云传译，慧观笔受。
《杂阿毘昙心论》，简称杂心论，梵语：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，佛教论书，由健驮逻国法救论师所造，是在法胜尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充，属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年出，释宝云传译，慧观笔受。
《阿毘昙甘露味论》，作者瞿沙，属说一切有部西方师。主要根据《发智论》所做，《阿毘昙心论》以它为写作蓝本。共两卷，译者不详。
《阿毘昙甘露味论》，作者瞿沙，属说一切有部西方师。主要根据《发智论》所做，《阿毘昙心论》以它为写作蓝本。共两卷，译者不详。
《阿毘昙甘露味论》，作者瞿沙，属说一切有部西方师。主要根据《发智论》所做，《阿毘昙心论》以它为写作蓝本。共两卷，译者不详。
《杂阿毘昙心论》，简称杂心论，梵语：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，佛教论书，由健驮逻国法救论师所造，是在法胜尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充，属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年出，释宝云传译，慧观笔受。